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예수 그리스도는 하나님 아버지에게서 영원토록 출생하여 필연적인 관계가 된 것이다. 이렇게 아버지와 아들의 관계는 본질상의 문제가 아니라 사역상 지정된 관계를 말하는 것이다. 성경에서 보면 예수 그리스도께서는 우리와 같은 인성의
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이성주. 「웨슬리神學」 서울 : 문서선교성지원, 2001.
목 차
Ⅰ. 도입 --------------------- 1
Ⅱ. 인간의 타락 ---------------- 1
1. 원죄로 인한 인간의 타락 --------- 1
1) 인류가 처한 악 --------------- 1
2) 원죄의 유전성 --------------- 2
2. 구원의 범위 -----------
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예수그리스도를 전하는 일에 우리의 모든 것을 드려야 할 것이다.
한학기동안 지도해 주신 교수님께 진심으로 감사 드립니다. 들어가는 말
몸 말
1. 힌두교의 교리와 역사
2. 힌두교의 사상과 구원관
3. 힌두교의 신관
4. 힌두교
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예수는 하늘과 땅의 새로운 접촉점으로 하나님의 목적 안에서 성전의 역할을 성취하셨고 초기 교회의 신앙의 대상이 되셨다.
다른 관점에서 볼 때 그리스도인의 삶과 사역은 새로운 공동체 하에서 하나님을 섬기는 방식으로 제시된다.
그리
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예수그리스도 중심적 성경말씀과 신학이 되어야 그 시대의 대안이 될 것이다. 인간과 근본적인 질적 차이가 있는, 전적 타자인 하나님을 인간 사고의 연속선상에서 만날 수 있다는 부르너의 입장은 인본주의적이다. 나에게 보다 철저한 신본
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1) 역사적 의미
2) 신학적 의미
5. 마가복음과의 상관성
6. 상호 본문성의 의미
1) 구약에 나타난 배경
2) 신약과의 관계
7. 성경 신학적 의미
1) 예수님의 부르짖음이 갖는 의미
2) 십자가의 죽으심이 갖는 의미
8. 목회적 적용
9. 참고문헌
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예수 그리스도의 사역 속에 나타난 사회복지
⑴빈민 구제와 예수님의 사회복지
⑵병자 치료에 나타난 예수님의 사회복지
⑶인권 회복에 나타난 예수님의 사회복지
⑷예수그리스도의 사회복지관
7)교회의 지역사회 봉사에 대한 토의
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종의 리더십 목적은 하나님의 영광
3) 종의 리더십의 모델은 예수 그리스도
4. 멘토링 리더십(Mentoring leadership)
1) 멘토링 리더십의 기초는 인격(character)
2) 멘토링 리더십의 동기는 사랑(love)
3) 멘토링 리더십의 결과는 성장(growth)
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그리스도의 유일성과 절대성에 대하여 다룰 것이다. 결론에 이르기 전에 Ⅳ에서는 성경과 구원론적인 입장에서 기독교의 독특성과 그리스도의 규범성을 변증하고, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하
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그리스도인들이 가졌던 공통적인 세 가지의 동기를 우리 마음속에 간직해야 한다. 우리가 예수 그리스도를 통하여 받은 구원과 새 생명을 주시는 하나님의 사랑에 대한 감사와 사랑과 헌신의 마음이 넘쳐 나야 한다. 또한 우리가 주님으로 받
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