|
예수 그리스도의 재림을 소망하게 될 것이다.
예수님이 언제 오실지는 정확히 모른다. 하지만 예수님은 반드시 오신다고 말씀하셨다. 확실한 것은 “오늘”은 “어제”보다 예수님의 재림이 가깝다는 것이다. 우리가 주님에 대한 경외한 마
|
|
|
사역
1. 선교사역의 본질
2. 두 가지 명령
3. 지상명령
4. 선교명령과 다른 명령들
5. 요약
2] 제 6 장 교회와 선교
1. 예수 그리스도의 교회
2. 교회의 선교적 사명
3. 선교에서의 교회
4. 파송기관으로서의 교회
5. 선교와 교회의 관
|
|
|
예수 그리스도의 사역을 통해 신의 명령이 사랑의 실천으로 나타난다고 말한다. 예수는 가난한 자와 죄인, 병든 자와 함께하며 그들을 구원하려고 하셨고, 이는 오늘날의 사회적 상황에서도 같은 의미를 지닌다고 주장한다. 신의 명령은 그리
|
|
|
사역의 방향이 불분명한데서 온 것은 아닌가? 시대와 상황에 따라 교육의 목적설정 작업에는 변화가 온다. 그럼에도 불구하고 우리들의 교육사역의 목적은 예수 그리스도에게서 나타난 하나님의 구원의 역사에 참여하기 위한 것이다. 그러기
|
|
|
예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다. Ⅰ. 요약
1. 요한신학의 역사적 위치
2. 요한의 그리스도 복음의 기본성격
3. 요한의 그리스도 상
4. 구원과 구원의 길
|
|
|
그리스도를 믿는 모든 이의 책임임을 확신하고, 특히 아 직도 복음화되지 않은 지역과 민족과 종족을 향한 미완성과업을 완성하기 위해 헌신함으로서 하나님께 영광을 돌리는 것을 목표로 한다.
⑧ 중보기도학교
중보기도사역 목적은 크게
|
|
|
순환
영혼회귀의 의미
니힐리즘(nihilism)과 정오”
니힐리즘을 비판한 니힐리즘
니힐리즘
니힐리즘에 대한 니체의 니힐리즘
정오
“신은 죽었다.”
도덕의 계보
내면화 이론
-가능성-
“아폴론 vs 디오니소스”
참고문헌
|
|
|
이성을 상징하는 아폴론적인 것의 반대되는 인간상인 디오니소스적인 것을 강조하면서 그가 말하고자 하는 것은 단순히 반이성주의가 아니라, 이성의 독재, 이성의 단독적인 입지에 대한 견제와 비틀어봄일 것이다. 진리를 추구하는 철학은
|
|
|
사역으로 인하여 세계에 증거되고, 화해의 사역은 나눔의 사역을 통해 가능하다. 4) 성장하는 공동체이다. 해리슨은 초기 기독교 공동체가 성장한 이유를 두 가지로 분석한다. 첫째, 사도들의 기적과 이사가 교회를 성장시켰다. 둘째, 새로운
|
|
|
|
구원 받은 성도는 절대로 사단의 손아귀로 유기되는 일은 일어나지 않는다는 것이다. 이는 하나님의 신실하심을 의미하는 것이다.
그리고 종이 된 경우 근족이 대신 물러줄 수 있는 고엘 제도는 예수 그리스도의 사역을 예표한다. 레위기를
|
|
메뉴펼치기
