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예수 그리스도 안에서 새 인간성을 지닌 하나님의 자녀로서 그리고 창조와 구원 사역의 동역자로서 나타나고 있다. 즉, 남자와 여자가 창조의 질서 안에서 동등하다는 것이다. 따라서 남녀의 관계는 오직 동반과 협력, 보안과 일치의 관계임
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구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라”(슥 9:9) 전쟁하는 영웅은 말을 타지만 평강의 왕은 나귀새끼를 타고 오신다. 선지자 스가랴가 이 말씀을 전한지 500여년이 지나서 나사렛의 예수는 나귀새끼를 타고
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예수의 생애와 죽음과 부활이 유대인의 율법을 압도하는 새로운 표준의 삶을 정했다는 사실을 사람들에게 확인시키기 위한 사려 깊은 논증.
내 용
이스라엘이 하나의 민족으로서 제 모습을 갖추기 전, 모세가 백성들을 위해 하나님께서 불러
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기독론에 대한 비판적 연구, (기독교 사상 1996, 1월)
11. 요한네스힐쉬베르거, 강 성위 역, 서양 철학사 上(서울 : 이문출판사, 1983)
12. Ernst Blosch, 희망의 원리, 박설호 역, (서울: 솔, 1993)
13. 백 승균, 희망의 철학자 블로흐, (계명대학교 출판부, 19
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기독론에 대한 비판적 연구, (기독교 사상 1996, 1월)
11. 요한네스힐쉬베르거, 강 성위 역, 서양 철학사 上(서울 : 이문출판사, 1983)
12. Ernst Blosch, 희망의 원리, 박설호 역, (서울: 솔, 1993)
13. 백 승균, 희망의 철학자 블로흐, (계명대학교 출판부, 19
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격을 이방인들이 공유할 것이라는 예수의 선언은 믿음이 얼마나 중요한 언어인지 새삼 깨닫게 해준다.
본문에서 믿음은 예수의 절대적 권위에 대한 확신에 근거, 그의 치유 능력을 실제로 신뢰하는 행위이며, 그리스도인이 난관에 봉착했을
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그리스도를 믿게 하자는 목적을 둔 성경(20:30)
2. 종으로 바로 역사하기 위한 목적(계22:6)
3. 교회로 환난에서 구원받게 하기 위한 목적(계22:16)
Ⅲ. 성경(성서)의 예표와 실상
1. “이삭”은 “그리스도”의 예표
2. 엘리에셀은 성령의 예표
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격성과 381 콘스탄티노폴리스 공회의
제11장 삼위일체 교리의 결말
제12장 기독론 논의의 시작
제13장 아폴리나리스 주의(Apolinarianism)와 그레고리오스의 기독론
제14장 안디옥의 네스토리오스와 알렉산드리아의 퀴릴로스의 기독론
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그리스도는 교회의 머리이시고 교회는 그의 몸이기 때문에, 그리스도는 또한 교회와 구별되기도 하신다. 교회의 생명과 거룩함과 통일성은 바로 그리스도안에 존재한다.
교회의 사명과 나의 사명은?
구원의 방주와 같은 교회는 그리스도의
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예수 그리스도께서는 가장 확실히 그리고 그의 영을 통하여서 가장 적극적으로 이 진정한 연회에 참석하시는 것이다. 또한 그리스도인들은 그의 몸을 먹음으로서 그리스도를 소유하고 그리스도를 입는 것이다. 그리하여 신자들은 그의 믿음
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