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바르트의 체제 비판
Ⅱ. 하나님 말씀의 신학 으로서 교회 교의학
A.하나님 말씀론
B.‘ 하나님의 인간성 ’ 과 대화의 신학
C. 성서 이해
D. 계시 이해
E. 예정론 : 은총의 선택
F. 동정녀 탄생
G. 교회론과 윤리
H. 하나님의 정의
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2. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
Ⅶ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 법이해
Ⅷ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 저서 기독교 강요
1. 율법
2. 신앙
3. 성찬
4. 교직
5. 하나님의 섭리
6. 예정
7. 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
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예정론속에 있다.
4. 신앙의 우연성과 무사성을 반대하는 교리이다.
우연성은 내 신앙이 우연히 생기는 것이 아니다. 내 신앙은 이미 하나님으로부터 계획이 있었고 그에 따라 그 경륜속에 오늘의 신앙을 갖고 있다는 것이 예정론이다.
무상
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칼빈의 생애
1. 성장과 회심
2. 회심 그 이후
Ⅲ. 칼빈의 신학사상
1. 칼빈 신학의 출발점
2. 신인식
3. 성서론
4. 삼위 일체론
5. 성령론
6. 칭의와 성화
1) 칭 의
2) 성 화
7. 인간의 타락
8. 예정론
Ⅳ. 칼빈의 5대 교리
1. 부분타락과
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칼빈주의 (온건 또는 수정 칼빈주의)
2. 웨슬레안 칼빈주의
3. 칼빈주의적 웨슬레주의
4. 성경 해석의 견지에서 본 교리적 차이점
Ⅵ. 특별 예정 교리에 의해 야기된 신학적 갈등
1. 하나님의 의지와 인간의 의지
2. 하나님의 의
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하나님의 은혜가 없어서가 아니라, 사람이 그 은혜를 수용하느냐 거절하느냐에 달려있다는 것이다. “죄의 보편성과 인간의 타락과 하나님의 은혜의 보편성이 메도디스트 구속교리의 하나의 주된 특징을 이루고 있다.” 웨슬리신학의 주
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목적
Ⅲ. 구원과 신분
Ⅳ. 구원과 확신
1. 구원의 확신에 대한 잘못된 오해
2. 우리가 구원받기 위해서는 우리의 마음을 하나님께로 돌이켜야 된다
3. 구원을 확신하는 길
4. 한가지 점검 - 구원의 확신에 대한 올바른 순서
Ⅴ. 구원과
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교리를 정의한다. 예정론의 성경적 근거들 칼빈은 선택을 공로에 대한 예지와 구별하여 하나님의 주권적 목적에 근거한 것으로 보며 롬 9-11장을 예정론을 위한 중요귀절로 본다. 이어서 예정의 성경적 근거를 반대하는 자들의 이론을 반론하
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하나님께 대한 찬양에 이르게 하는 데 있는 것이었다.
)이려상,「칼빈의 인간이해」(한신대학원,1991),p.34.
(2)웨슬리의 자유의지론
웨슬리는 인간 구원에 있어서 무조건적인 선택의 교리가 틀렸다고 칼빈의 예정론을 비판한다.
웨슬리는 하나
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하나님께서 우리를 위해서 그리스도를 통하여 교회를 설립했다. 교회를 통해서 믿음이 자라고 희망을 얻고 힘을 얻고 하나님께 영광을 돌리도록 하였다. 둘째, 하나님께서 복음 전파를 위해서 교회를 세우셨다. 셋째, 칼빈에 의한 교회의 기
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