|
역사적으로 볼 때 민족과 민중에 기반하지 않은 운동은 어떤 이념을 표방하더라도 반민족적, 반민중적임을 알 수 있다.
또한 동학은 북한에서 조국과 민족의 운명을 구원하려는 애국적인 민족적 교리로 상당히 긍정적으로 인식되고 있다. 그
|
|
|
문화의 엘리트주의를 버리고 대중문화로 돌아선다. 진리라는 것은 단지 사회적 관습이 만든 환상일 뿐이라고 생각하고 모든 것이 허구라고 믿기 때문에 진리를 목차
서론
본론-1
1.포스트모더니즘 이해를 위한 역사적 변천과정 소개
|
|
|
환경』, 부산 : 부산외국어대학교출판부.
김동찬, 베이징 도시공원 현황 및 디자인 특성에 관한 연구, 2009.
강태호, 서환(2011) 중국 역사도시의 지속가능한 역사경관관리 -북경시를 중심으로-, 한국전통조경학회지29(4)
이평식,“중국문화시장의
|
|
|
문화와 문화론의 기능은 자연히 “무정부의 소용돌이（whirlpool)\"에 대응코자 한 것이다． ”일정한 무정부적 성향“이 목격되었던 것은 영국에서 １８６９년도의 일인데， 나중에 ”영국 국민들의 깊이 자리
|
|
|
환경적으로나 책임 있는 업체로서 명망 있는 업자를 선정하여 이용해야 한다.
-관광객들은 지리, 역사, 관습과 현지의 관심사를 포함하여 관광하는 지역의 인간적, 자연적 유산을 학습하고 존경하도록 해야 한다.
-관광객들은 문화적으로 또
|
|
|
자연환경과 역사 속에 살아가는 사람들이 1년을 주기로 그들만의 고유한 풍속을 만들면서, 그들만의 특별한 음식을 만들어 먹는데 이를 세시음식이라 한다. 특히 농경문화를 기본으로 하는 우리나라와 일본의 경우에는 더욱 그러하다. 사계
|
|
|
역사
(5) 서원의 역할
①공부하는 곳(사립대학)
②선현을 모시는 곳(사당)
③향촌사회의 도서관
(6) 서원의 폐단
2-1.玉山書院(옥산서원)
(1) 역락문(亦樂門)
(2) 변루(진입공간)
(3) 동서 양재(암수재·민구재)
(4) 구인당(강
|
|
|
문화에 대한 이해와 상대주의적 관점이 필요하다. 제1장 인류학의 개요
제2장 인류학의 발달
제3장 문화의 개념
제4장 인류의 진화와 문화의 발달
제5장 성, 혼인, 가족
제6장 친족
제7장 사회조직
제8장 환경과 식료 획득기
|
|
|
문화
▪ 시간 : 유동적
▪ 집단주의적 정향
▪ 커뮤니케이션 : 간접적, 비표현적임
▪ 개인의 태도를 형성하는 주요 집단이 가족과 부족
▪ 국가들의 부패 만연, 국가의 법보다 부족내 관습법이 중요
▪ 연령은 매우
|
|
|
역사적 의의. 한국스포츠학회지.
박경열(2013). 레저스포츠 관광 활성화 방안. 서울: 한국문화관광연구원.
김영우,김홍범(2004). 메가 이벤트(Mega-Event)개최가 국가이미지 지각에 미치는 영향. 호텔관광연구.
김효림, 전익기(2022). 2019춘천코리아오
|
|
메뉴펼치기
