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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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우리는 최초의 한글 소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있는 현대적 의미의 \'작가 의식\'을 보여 주었다고 볼 수 있다.
아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있
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과 글의 규범은 평양말을 기준으로 세워야 하며,
둘째, 우리말과 글의 규범을 언어 발전의 합법칙성에 철저히 의거하며 세워야 하고,
셋째 복고주의적 경향과 주관주의적 편향과 보수주의를 비롯한 온갖 부정적인 경향들을 극복하며 인민적
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글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한 것이 아닌, 오랜 시간에 걸쳐 우리 민족 내에서 자체적·자주적으로 발전한 결과인 것이다.
이와 같은 변화와 발전 현상은 개화
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우리 방송의 분위기에서 진지하고 무거운 프로그램이 경쟁력이 있을 리 없다. 이것은 보도와 교양 프로그램 모두 공통적으로 안고 있는 고민이기도 하다.
시청률을 기대하는 한 옴부즈맨 프로그램은 영원히 변두리 시간대로 Ⅰ 서론
연
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우리의 있음을 깨닫게 한다.
맺음 말
지금까지 우리는 회화에 있어서 빛에 대한 태도의 변화의 과정에 대해 추적해보았다. 빛은 만물의 근원이자 인식의 근원이기도 하다. 빛이 없이 살아갈 수 있는 생명체는 존재하지 않으며, 빛이 없이 감
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우리가 성채가 상징하는 세계를 하나의 유토피아로 보고 나무를 잘라내고 들어가려 애쓰는(그러나 결코 들어가지 못하는) 세계를 현실로 갈라놓고 현실에서 유토피아로의 열망이 이 시인의 시적 동인이라 생각하면, “미안하지만 나는 이제
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우리사회가 사회가 우선시되는 사회주의나 국가주의의 이념을 선택하지 않은 이상, 개인의 선택을 사회의 이득보다 존중할 필요가 있다. 따라서‘부모되기’는 선택으로 여겨져야 하며, 그러기 위해서는 젊은 세대들이 자기들이 내릴 수 있
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