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원효의 사상과 관련된 문학작품
원효의 사상과 근접된 관계를 가진 문학갈래는 설화이다. 설화는 사건이나 행동을 나타내고, 이야기하는 사람과 듣는 사람이 대면해 문답을 하는 방식으로 전개되기 때문에 인식과 실천의 일치를 주장하는 원
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원효의 모습은 갈대 구멍으로 하늘을 바라보는 자들의 막혔던 부분을 뚫어 물꼬를 트고 있는 듯하다. 결국엔 하늘 위와 하늘 아래 홀로 존재하며 스스로 부처에 도달해야 한다지만, 아집에 갇혀 있는 모습을 고수한 채로는 되지 않는다. 해석
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사상, 귀일심원 사상
1)일체무애사상
2)귀일심원사상
① 대승기신론에서의 귀일심원사상
② 금강삼매경론에서의 귀일심원사상
3.화쟁사상
※원효의 화쟁사상이 그의 저서에 나타난 예
(1) 대승기신론별기
(2) 금강삼매경론
(3) 열반경
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『다시 찾는 우리역사』한영우, 경세원
『한국사 시민강좌』제4집
『한국불교 인물 사상사』불교신문사 편, 민족사
『화엄의 사상』카마타 시케오/ 한영조 옮김, 고려원 1. 머리말
2. 원효의 화쟁론
3. 의상의 화엄종
4. 맺음말
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규기 화상에게 유식학을 배우려고 요동까지
갔지만 그곳 ‘순라군’에게 첩자로 몰려 여러날
옥에 갇혔다가 겨우 풀려나
다시 신라로 돌아왔습니다. 옥에선 좀 힘들었지요 1.원효의 일대기
2.화랑인 원효
3.해골물
4.화쟁사상
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군왕의 의 교육이념을 유덕선정(有德善政 : 왕도정치)를 강조
2) 교육목적 : 정직인과 유덕인을 육성
3) 교육방법 : 비유법적 교육방법
4) 저서 : 화왕계 1. 원광(542∼640)
2. 원효(617∼686)해동 화엄종의 창시자
1) 교육사상
3. 설총
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사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는
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사상의 계승(傳統思想)
Ⅰ. 단군사상(檀君思想)
Ⅱ. 원효사상(元曉思想)
Ⅲ. 동학사상(東學思想)
제 3 절 외래사상의 유입(外來思想)
Ⅰ. 삼민주의의 영향(三民主義)
Ⅱ. 강유위(慷有爲)의 대동사상(大同
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하였을때 그 폐단은 자신에게 한정되지 않고 사회에 악영향을 끼친다는 것이다.
물론 명분만 강조하고 현실과 멀어지는 행동도 바람직하지 않지만 인간다움의 도덕 원칙을 저버리고 눈앞에 이익에만 집착하는 것은 더 큰 잘못이 아닐수 없다
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사상의 자유④ 신분 해방
⑤ 언론의 자유
25. 다음 글에 나타난 특징을 가진 나라는?
* 공동체에 대한 의무 강조
* 직업 의식
* 라인강의 기적
① 미국② 프랑스③ 영국
④ 독일⑤ 일본
26. 영국인들이 생각하는 이상적인 사회에서 시민들이 가장
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