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원효, 고려원
김성환, 원효의 사상과 그 현대적 의미, 성남: 한국정신문화연구원, 1994
불교전기문화연구소, 한국불교학연구총서, 51 : 원효편 : 원효 저술에 대한 해제 고양, 불함문화사, 2003
이광수, 원효대사, 성한
황명선, 원효의 생애와 사상,
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사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 원효대사의
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한국불교와 사찰관리
Ⅳ. 한국불교와 기독교신앙
1. 혼합절충주의(특히 이조 후기 불교)
2. 공리적 현실주의
Ⅴ. 한국불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅵ. 한국불교와 원효대사
Ⅶ. 한국불교와 화엄사상
참고문헌
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원효는 이러한 불교사상의 습득과정을 통하여 사상적 완성은 이루어지게 된다. 사상적 완성을 이룬 원효의 할 일은 당연히 정해져 있었다. 바로 오랜 전쟁 속에서 신음하는 백성들의 삶과 마음에 희망을 불어 넣어주는 것이었다. 그러나 무지
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사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효
2. 원효의 생애
3. 원효의 교육사상
1) 깨달음
2) 정토사상
4. 원효의 교육사상의 특징
1) 불성론(佛性論)
2) 근기론(根機論)
3) 훈습론
5. 원
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삶을 살았다고 할 수 있다.
참고문헌
김형효(2000) - 원효에서 다산까지, 청계
김승찬(1994) - 최치원, 한국문학 사상론, 세종출판사
민족문학사연구소(1997) - 민족문학사 강좌 상, 창작과비평사
이광수 - 원효대사, 星韓
이기영 - 원효의 사상과 생
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그 의미를 중심으로, 서강대 석사논문
한승옥(2002), 春圓 李光洙의 元曉大師 硏究, 韓中人文科學硏究 Vol.9, pp.55-75
홍기동(2009), 이광수의 내선일체 논리 연구, 語文硏究 Vol.59, pp.381-401 1. 이광수 소개
2. 『원효대사』 줄거리
3. 『원효대사
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삶의 희망을 심어주는 요소로 발전했다. 오늘날 불교가 이 나라에서 어떤 의미를 가지고 있는가 생각해보면 이러한 움직임의 시작은 삼국 시대가 그 시작이었음을 생각해 본다. 1. 종교(宗敎)와 신학(神學)
1) 인간에게 있어 종교의 의미
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원효의 사상과 교육관은 이상적 인간상의 회복을 위한 노력이며, 다양한 삶의 양태를 통찰하는 안목을 길러주는 교육이다. 또한 그는 믿음과 발심, 이해와 실천을 중요한 교육의 내용으로 판단하고 이를 텍스트에 대한 깊은 공부와 다양한 삶
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삶과 꿈, 자연에 담다』, 보림, 2007
유홍식, 「분황사 가람배치 변천에 관한 연구」, 경주대 대학원, 2007
국립경주문화재연구소, 『분황사 출토유물』, 그라픽네트, 2006
박진호, 『황룡사, 세계의 중심을 꿈꾸다』, 수막새, 2006
우리사찰답사회,
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