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도덕가치방면
2. 해석학적인 목적론
3. 마음을 통제하는 것에 대한 관심
4. 배운 바를 행동으로 실천하는 것
III. 중국 사상사에 나타난 인성
1. 유가
2. 도가
3. 묵가
4. 법가
5. 명가
6. 양한시대
7. 위.진 남북조시대
8. 수.당의 불교
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도이다.
12. 참고자료
김충열, 중국철학사, 예문서원
H.G Creel, 중국사상의 이해, 서울 경문사 1. 들어가며
2. 공자와 맹자의 사상(유가)
3. 양주와 묵적의 사상(묵가)
4. 변론의 철학(명가)
5. 노자와 장자(도가)
6. 역전과 중용
7. 한
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본성을 충분히 계발시킨 것일 뿐이므로 그것은 결코 한갖 이상적인 인간의 모습이 아니라 누구나 실현할 수 것이다. 공자의 교육사상
맹자의 교육사상
❶ 유가(儒家)와 묵가(墨家)와 도가(道家)
❷ 성선설(性善說) 교육관
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도 5는 단지 추상적 5였다. 물고기 다섯 마리라는 표현을 하지 못하는 즉, 숫자는 숫자 사물은 사물로 개념과의 연관을 갖지 못했다. 수학적 해석의 효과가 인간의 생활과 사상과 습관에 막대한 영향을 주리라 생각지 못한 것이다. 하지만 시간
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법치는 간단하고 쉬우며 그 효과가 현저하게 나타난다고 보고 요(堯) . 1. 한비(韓非)
2. 한비자(韓非子)
3. 한비 사상의 개관
① 진화론적 역사관
② 이기주의적 인성관
③ 국민도덕과 국가 논리관
④ 법치주의 사상관
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. 유교, 불교, 도교는 철학으로서의 유가, 불가, 도가와는 의미가 다른 것이기 때문이다. 1. 중국 철학 사상의 특징
가. 중국 철학 사상의 발생
나. 중국 철학 사상의 4가지 특징
2. 중국 철학의 흐림
가. 제자 백가
나. 유교의 흐름
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사상
◎ 공자의 윤리사상
◎ 맹자의 윤리사상
◎ 순자의 윤리사상
◎ 장자의 윤리사상
# 불교 윤리사상
◎ 주자의 윤리사상
◎ 왕양명(명)의 윤리사상
◎ 청대 유학사상
◎ 노장 사상의 전개
◎ 불교 사상의 전개
◎ 소피스트 vs 소크라
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도 “사람이 도를 넓히는 것이지 도가 사람을 넓히는 것이 아니다.”라고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간에 생생화육의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때 유가의
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개츠비
126. 유엔미래보고서 2050
127. 유토피아
128. 육일약국 갑시다
129. 이기적 유전자
130. 이기적윤리
131. 이방인
132. 이중나선
133. 인간실격
134. 인간의 조건
135. 인간의 품격
136. 인구전쟁2045
137. 자기신뢰
138. 자존감 수업
139. 장국영
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<3> 중서부 지역의 우위와 개발
1. 중서부 지역의 상대적 우위
중서부 지역이 우세한 점은 두 가지이다.
가. 자원의 우위 : 중서부 지역의 광활한 면적에는 중국 자연 자원 총량의 상당 부분이 보유되어 이 中國의 文化, 地理를 읽는다!
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