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일하는 자가 쉴 수 없는” 것을 意味한다. 묵자의 주장은 空想的인 側面이 강하여 實現될 수 없는 것이었다. 1. 제자백가의 出現 背景
② 春秋戰國 時代의 變化
2. 諸子百家의 政治思想
1 유가(儒家)
2 도가(道家)
3 법가(法家)
4 묵가
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유가는 법가적 방식을 비열하다고 비판했다.
어쨌든 법가는 공평무사한 법치를 주장하며 어떠한 예외도 인정하지 않았다.
요약하자면 우리가 법가 사상에서 적극적 의미로 읽어야 하는 것은 개혁성과 법치주의란 것이다. 이것은 다른 사상
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도 불구하고 ‘고전’ 이 이른바 설득력을 가질 수 있음은 세상사의 변하지 않는 이치, 거창하게 말하면 ‘진리’ 에 대해 말하고 있기 때문인지도 모른다. 그런 의미에서 법가는 한국 사회의 지배적 풍토인 전통적 유가 사상의 폐단의 적절
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유물론사상의 창시자라는 평을 받았다.
★ 參考文獻 ★
ㆍ김능근, <중국철학사>, 장학출판사, 1984.
ㆍ한국국민윤리학회편, <사상과 윤리>, 형설출판사, 1994.
ㆍ최대림 역, <순자>, 홍신문화사, 1991.
ㆍ김곡치, 조성을 역, <중국사
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묵가
4. 만사가 부질없다, 자연으로 ---- 도가
☞ 참고: Lao-tzus tips for Clinton (Korea Herald 93.7.3)
제 3 부 : 성어와 우언으로 보는 제자백가
A. 공자왈은 역시 (20개) ---- 유가
B. 어찌 이리 살벌한지 (14개)---- 법가
C. 오로지 남을 위
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도 했다. 1. 경 학
원시문화와 역
하·은대의 경학
주대경학
진·한대의 경학
당대경학
송·명대의 경학
청대경학
경학의 쇠퇴와 혁명
2. 사 학
사의 기원
편년체의 발전
기전체와 25사
3. 철 학
제자백가
십가
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사상의 과학적 성격은 한대(漢代) 유교에 크게 기여한 역사적 의의와 함께 높이 평가되어야 한다.
※ 《참고문헌》
1. 김교빈.이효걸.홍원식[중국의 종교와 사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실천,1986
3. 이운구, [
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제자백가의 사상 가운데 통치에서 수요되는 무기를 찾고 새로운 이론을 세우는데 주의력을 돌렸다.
위진 시기 사회에 혼란한 국면이 나타남에 따라 이전보다 사상이 자유롭게 되었고 유학과 도가 ㆍ 명가 ㆍ 법가 등 사상이 합류되는 정황이
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사상
1) 인(仁)
2) 덕(德)
3) 효(孝)
4) 예(禮)
Ⅱ. 맹자(맹자의 생애와 맹자의 사상)
1. 생애
2. 사상
3. 책
Ⅲ. 순자(순자의 생애와 순자의 사상)
Ⅳ. 노자(노자의 생애와 노자의 사상)
1. 노자의 생애
2. 도가사상의 생성
Ⅴ. 장자(장자
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했다. 문제 1) 춘추 전국시대의 사회, 경제 발전과 제자백가
문제 2) 서세동점과 중국의 대응
문제 3) 중국의 근대화
문제 4) 중국의 혁명과 중국 공산당의 등장
문제 5) 장원의 발달과 일본의 막부
문제 6) 일본의 개국과 근대화 과정
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