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3. 사이비 이단들의 특징과 문제점
1) 유대교의 배경을 가진 율법주의
2) 극단적 이원론주의
3) 성경에 대한 통전적 이해의 부족
4) 주관적인 성령체험이나 직통계시
5) 인본주의적인 사고방식
6) 교리적 가르침의 부족함
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V.이슬람교
￭S L M
￭이슬람 등장 배경(6세기 이전)
￭무하메드의 종교체험
￭다섯가지의 의무(Five Pillars)
￭계시의 순서
VI.유 대 교
￭유대교의 역사
VII.도 교
￭철학적 도교(Taoism)
￭종교적 도교
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율법의 신봉의 시기를 거쳐야 했고, 저 도둑은 죄책으로 이해서 예수와 함께 십자가에 달려야만 했다. 우리는 한 길을 걸어가고 궁극적인 길의 전 과정을 횡단해야 했다. 개개인은 무거운 짐을 지고 어려움을 겪어야 했다. 그러나 궁극적인 말
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유대교란 어떤 종교인가?
4. 기독교란 어떤 종교인가?
5. 이슬람교란 어떤 종교인가?
6. 중세의 유대교, 기독교, 이슬람교는 철학과 어떻게 만났는가?
7. 중세의 유대교, 기독교, 이슬람교는 어떻게 충돌하였는가?
8. 근대문명과 종교는 어
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어떻게(how) 기록되었는가?
Ⅵ. 요한계시록은 무엇(what)을 담고 있는가?
1) 내용과 개요
2) 요한 계시록의 특징
(1) 묵시문학적 특징
(2) 문학적 특징
Ⅶ. 요한 계시록의 해석 방법
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유다 전쟁은 성전 멸망과 함께 직무가 폐지된 대제사장의 대신으로 랍비라는 율법 교사가 민중의 지도자가 되었다. 130년에 하드리아누스 황제가 유대인의 열렬한 민족주의적 사상을 탄압하고자 반유대교의 법령을 반포하여 안식일과 할례의
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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율법 행위 비판과 신앙인의
2. 신앙인의 행위, 유대인과 바울의 차이
제7장 하나님의 약속과 이스라엘의 미래
1. 이스라엘 운명에 관한 바울의 사상
2. 로마서 11장 25-32절에 관하여
3. 오늘도 우둔한 유대인들
제8장 유대교와 바울
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신다. 인자는 안식일에도 주인이다는 것을. 누구를 위한 주일인가? 개인의 위안을 위한 주일인가 아니면 하나님께 영광을 돌리고 그 분의 창조 사역을 완성시키기 위한 주일인가? 만약 예수님이 이시대에 다시 찾아 오셔서 우리들의 주일 예
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신하는 길
4. 한가지 점검 - 구원의 확신에 대한 올바른 순서
Ⅴ. 구원과 성화
1. 개요
2. 특성
3. 성화의 완료문제
4. 성화의 조성자
5. 성화와 율법
6. 성화의 사회성
7. 성화의 목적
Ⅵ. 구원과 회심
1. 회심의 성서적 용어
2. 성서의 회
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