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율적 인간상 제시
③ 민본주의적 왕도정치
④ 향약 시행 주장
⑤ 이천자문의 간행(아학편) : 천자문의 비실용성 개선책
⑥ 저서 : 여유당전서, 목민심서, 탕론, 경세유표, 흠흠신서
(4) 근대의 교육사상가
1) 안창호
① 지방순회 강연 - 교육의
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이기일원론적 이원론
6. 조선후기
(1)주리론은 이일원론(理一元論) 이일원론 - 지금까지의 주리론이 움직이는 것은 지요, 기가 움직여지도록 하는 것은 理로 보았으나 기정진 이진상 등은 움직이는 것은 理요, 기는 움직이는 것의 껍질이라고
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율곡사상의 체계적 이해. 충남대학교
4. http:// www. yulgok.or.kr. 사단법인 율곡학회
5. 네이버 오픈백과사전 율곡 이이 http;// kin naver.com/open100. 1. 율곡 이이의 생애
(1) 시기적 구분
(2) 가정환경
(3) 학문수업
2. 철학사상
1) 이기일원론
2)
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산원규 등이 있다.
⑪도덕적 인격을 배양키 위한 “행동규범”의 요소는 다음과 같다.
3) 율곡 이이
①주기론의 입장에서 주리론을 수용하여 성리학의 집대성화를 추구하였다.
②향약의 4대 강목을 재정하였다.
③이기일원적 이원론을 제시하
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율절충론으로 기울기도하고 양명학과 연결되기도 한다.
조선후기 유학의 전개에서 가장 큰 전환점의 계기가 되는 사건은 율곡학파 내부에서 일어난 호락논쟁이다. 중세사회를 온존하려는 당시의 유학자일반의 의식은 주자학적 명분론 봉건
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이기론과 경학사상
노불에 대한 비판과 ‘실리’의 정초
‘下學而上達’적 방법론
정치의식과 경전의 재해석
4.이황의 사단칠정론과 이기론
사단칠정론
이동설(理動說)과 이도설(理到說)
5. 율곡 이이의 사단칠정론과 ‘理氣之妙’
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율절충론으로 기울기도하고 양명학과 연결되기도 한다.
조선후기 유학의 전개에서 가장 큰 전환점의 계기가 되는 사건은 율곡학파 내부에서 일어난 호락논쟁이다. 중세사회를 온존하려는 당시의 유학자일반의 의식은 주자학적 명분론 봉건
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율절충론으로 기울기도하고 양명학과 연결되기도 한다.
조선후기 유학의 전개에서 가장 큰 전환점의 계기가 되는 사건은 율곡학파 내부에서 일어난 호락논쟁이다. 중세사회를 온존하려는 당시의 유학자일반의 의식은 주자학적 명분론 봉건
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율절충론으로 기울기도하고 양명학과 연결되기도 한다. 조선후기 유학의 전개에서 가장 큰 전환점의 계기가 되는 사건은 율곡학파 내부에서 일어난 호락논쟁이다. 중세사회를 온존하려는 당시의 유학자일반의 의식은 주자학적 명분론 봉건
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론의 입장
다. 교육의 방법
1) 입지(立志)
2) 성(誠)
3) 치인(治人)의 중시
라. 교육의 원리 : 성실성의 원리, 지행합일의 원리, 내적 동기의 원리, 강화의 원리
마. 교육내용
바. 저서 : 학교모범(1582), 격몽요결(1577), 성학집요(1575)
6. 다산 정
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