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조선성리학의 성립과 사단칠정론
1. 사화와 성리학의 토착화
16세기 초에 해당하는 중종초기에 기묘사림(己卯士林)으로 불리우는 조광조등이 중앙정계에 진출하여 성리학적 이념을 현실사회에 정치적으로 구현하고자 진력하였으나 중종14년(
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논쟁에서 비롯되었다고 해도 과언이 아니다. 사단칠정 논쟁은 본격적으로 주자학이 수입되어 연구된 결과 주자학 자체가 지니고 있던 문제점이 노출되어 재정리하는 입장에서 논쟁을 전개한 것이므로, 이를 통해 조선 주자학의 전개 양상을
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사단 칠정 논쟁의 재해석 : 이황 이론의 성리학적 특성을 중심으로 = reinterpretation Four budding - seven emotions debate
허원, 울산대학교,[2010] [국내석사]
17세기 율곡학파의 인심도심 논변 -이세필, 송시열, 윤증의 \"기용사(氣用事)\" 논변을 중심으로-
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사단칠정논쟁
(1) 기본개념정리
(2) 발단
(3) 전개 및 중심내용
1. 1차 논쟁
※ 정리
2. 2차 논쟁
※ 정리
3. 3차 논쟁
※ 정리
(4) 결말
(5) 의의
2. 현대적 의의
(1) 수직적 관계, 수평적 관계에 대한
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사단과 일치시켰다.
학문경향
주자의 학설을 정통으로 계승,발전
도덕적 원리에 대한 인식과 실천 중시
경세론, 언로 확충에 입각한 위민 사상
영향
조선 성리학의 주류 형성
실학 사상에 영향
토론해봅시다.
1> 사단칠정 논쟁이 시작된 시
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논쟁을 일으킬 사안이 아니다. 신자는 자기를 의인으로 만든 구주의 이름을 어찌하든지 증언하려고 노력하고 시도할 뿐이다. 논쟁에서는 열매를 맺기 어렵다. 논쟁은 최대한 피하지만, 교회가 진리의 기둥과 터로서 역할을 감당해야 할 최소
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