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경기도, 강원도, 충청도, 전라도, 경상도 지방에서 치열하게 전개되었다. 의병들은 격문을 통해 임진왜란 때의 의병 전통을 계승하여 왜를 무찌르고 조국을 수호하는 것을 목적으로 하며, 국모 시해를 복수하고 단발령 반대의 실천방법으로
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황해도(4개소)
평산-태사사(太師祠)해주-청성묘(淸聖廟)장연-봉양서원(鳳陽書院)배천-문회서원(文會書院)
평안도(5개소)
영변-삼충사(三忠祠)정주-표절사(俵節祠)평양-무열사(武烈祠)영변-수충사(酬忠祠)안주-충민사(忠愍祠)
함경도(1개소)
노
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지방에서 쌀촹조촹콩이 생산되고 산간 고원 지대에서는 감자촹귀리 등이 생산된다. 이 밖에 수수촹피촹메밀촹옥수수 등도 생산된다. 이지방의 떡 또한 수수촹귀리촹메밀촹옥수수촹감자 등 이들 농작물을 중심으로 이루어지 며, 북쪽 지방
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각이 변하면서 농민들이 불만을 토로해 내면서 많은 농민들의 난이 일어나게 된 거 같다.
5.조선시대 풍속과 상속제도
* 사촌이내 친척들과의 결혼은 혀용 되지 않으며, 당사자가 청혼하는 법은 없고 8, 10, 12세 혹은 그 이상의 나이에 달하면
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각 분야에서 통제를 가하기 시작했고 노동력을 군사목적에 동원하기 시작했다. 이 시기에 집회금지 및 기타 탄압이 심했기 때문에 노동 운동은 지하로 완전히 잠복했고 태업이 일반화 되어 노동생산성이 떨어지고 노동자들의 도주 이탈이
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각 각 27.5%,34.1%
◎수도권과 지방의 산업 불균형을 해소하는 것이 시급
-수도권은 산업입지의 수요 초과,지방은 공급 초과현상이 지속
-수도권 입지규제를 완화하는 동시에 지방의 입지경쟁력을 높여서 수급불일치 문제를
해결해야 함
◎지역
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함경도 인사들로서 함경도 지역은 캐나다 장로교 선교부의 지역이었다. 1960년대를 전후한 합동과 통합의 분열은 남, 북 장호교 선교재역과 관련되어 있었다. 이같이 분할된 선교지역은 각 교파 선교부의 영향하에 있었고 시간이 지남에 따라
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각햐
나. 넌 남우 집에 가서두 그래니?
다. 남에 물건에 손대지 마라.
<가~다>의 관형격 조사 ‘으, 우, 에’는 경기도와 충청도 지역에서 주로 쓰이는데, ‘으’는 음장과도 무관하지 않은 읏하다. 특히 선행 체언이 남일 때는 화자에 따라
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각 부분의 고등전문학교가 있으며, 평성시에는 과학원이 있다. 체육시설로는 3만 명의 관람석을 갖추고 있는 평성경기장과 2만 명을 수용할 수 있는 덕천경기장 및 개천경기장이 있으며, 평성시에는 중덕산실내체육관이 있다.
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강원도 강릉 지방에서 ‘마 숙제 다했나?’처럼 사용되기도 한다.
어휘의 변화: 구체적으로 형태와 의미가 변한 경우
①형태의 변화: 어휘의 의미는 그대로이나 형태가 변하는 것
다(作→만들다), 언마(幾→얼마), (霧雨→가랑비); 붇(筆→붓),
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