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음악적으로 보면 후강에 소엽 아으 다롱디리가 있어야만 완전한 것이 된 다.
특히 시가 형태 면에서 보더라도 <정읍사>가 백제가요로 인정되기는 하나, 오랜 세월 고 려속요와 함께 불려오는 동안 다분히 고려적인 성격으로 변모되었음
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시대인으로서 공유할 수 있는 무언가를 느낄 수 있었다.
<참고자료, 참고 사이트>
윤영옥,『한국의 고시가』, 문창사, 2001.
김수경, 「고려 처용가의 미학적 전승」, 보고사, 2004
금기창, 「처용가에 대하여」, 어문학회(통권 제54호), 1993
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조선시대 공예
목공예 값싼 재료를 이용하여 실용성, 예술성 강조
화각공예 소뿔을 이용하여 만든 공예
여성들의 자수와 매듭 1) 불상 발달
2) 탑파 발달
3) 건축 발달
4) 그림 발달
5) 서예 발달
6) 도자기 발달
7) 범종 발달
8) 음악 발달
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신라시대의 놀이와 연극을 살피는데 중요한 자료이다.
맨 처음의 금환은 금빛 방울을 돌리는 놀이이니 곡예인 셈이고, 월전은 놀이꾼의 모습, 공연내용, 청중의 반응, 무대의 분위기, 공연시간 등을 짧은 글귀 속에 적어 놓았다. 대면은, 큰 가
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신라가요(新羅歌謠)=향가(鄕歌) 일반론(一般論)
1. 명칭
2. 개관
3. 갈래
4. 형식
5. 작자
6. 내용과 수사
※ 향가의 작품세계
신라가요(향가)의 이해
1. 향가의 발전
<서동요>의 이해
(1) 서동요(薯童謠) : 백제 무왕
(2) 헌
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백제와 가야, 혹은 백제와 신라 사이에 국경 싸움의 대상지가 됐기에 지리산 주변에는 삼국시대의 성터가 산재해 있다. 그리고 고려시대에는 왜구를 퇴치하는 데에 중요한 요충이 됐기에 운봉에는 ‘황산대첩비’ 가 남아있으며, 조선시대
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1, 집문당, 1992
조동일, <한국문학통사>, 지식산업사, 1992
조윤제, <조선시가사강>, 을유문화사, 1958 1. 내용과 형식
2. 작자와 제작경위
3. 장르 귀속 문제
4. 문학사적 의의
5. 임용 기출문제와 예상문제
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신라시대의 나그네
낮이면 신선이 되어 하늘로 올랐네
천년 동안 남긴 자취 추적해 보니
삼산에는 약초만이 남아 있더라.
유명한 인물
화랑도의 5인에 속하는 금강산 방면의 유오(遊娛)가 있다.
마의태자 - 신라는 후백제 견훤과 고려 태조
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음악감상실)
1999.01.01: 수련관 명칭변경(서울특별시목동청소년회관→서울특별시목동청소년수련관)
1999.01.01: 직제 조직 변경(1부 3과 1실→1부 5팀)
1999.03.29: 서울시와 대한불교조계종 총무원과 재위탁운영체결
1999.08.21: 목동청소년수련관 5대
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신의 신분이었던 것으로 보인다. 따라서 곡예같은 재주를 부리는 것을 업으로 삼은 창우들은 양수척 출신이었을 것으로 생각된다. 잡기의 공연과 관련되었을 창우와 여기의 등장은 음악사적 관점에서 중요시되어야 할 것이다. 고려시대 음악
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