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시인은 독자적 시작 활동으로 민족의식에 바탕을 둔 현실자아 인식과 저항의식이 내재된 작품을 남겼다. 당시문단에 적을 두고 문단적인 1일제말 암흑기 문단의 동향
세대 순수 논쟁
고전론과 신체제론
2 일제말 암흑기의 문학계
순수
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문학 1953
무등(無等)을 보며 서정주 현대공론 1954
목숨 신동집 [서정의 유형] 1954
봄비 이수복 문예 1954
달 박목월 [산도화] 1955
불국사 박목월 [산도화] 1955
교외(郊外) 1 박성룡 문학 예술 1955
목마와 숙녀 박인환 [박인화 시선집] 1955
세월
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시인들이다.
5. 해방후 혼란기의 시(1945∼1950)
8 15 광복을 계기로 그 동안 붓을 꺾었던 시인들이 다시 우리말로 시를 쓰기 시작하면서 우리의 시단은 활기를 띠기 시작했다. 그러나 초기에는 좌익과 우익의 갈등 속에서 순수 문학과 프로 문학
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이육사와 함께 민족시.민족시인의 반열에 올려놓았다.
이명재 역시 식민지시대문학의 주체적 특성을 고찰한 자리에서 김영랑의 시작품들에서 보듯 작품의 겉으로 보기에는 시종 순응적이고 패배의 한숨인 듯 느껴지는 그것도 그 심층의 구
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시초》
1. 인생파 시인, 유치환
2. 《청마시초》
Ⅲ. 1930년대 유치환의 작품에서 드러난 인생파적 특징
1. 작품 선정 이유
2. 《청마시초》에서의 특징
3. <생명의 서>에서의 특징
Ⅳ. 인생파 시의 문학사적 의의
Ⅴ. 참고문헌
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방향이 바로 중화민족의 새 문화의 방향이다.’ 서 론
본 론
1. 시대배경으로서의 신해혁명과 농촌을 통한 반영
2. 노신의 생애와 사상
3. 노신의 문학세계
4. 노신과 한국인, 한국에서의 노신의 사상 수용
결 론
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새 문화의 방향이다.’ ◉ 서 론
◉ 본 론
1. 시대배경으로서의 신해혁명과
그 농촌을 통한 반영
2. 魯迅의 생애와 사상
3. 魯迅의 文學世界
4. 魯迅과 한국인, 韓國에서의 魯迅 수용
◉ 결 론
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있었다 – 이용악
17. 막차 갈 때마다 – 이용악
18. 고사(古寺)2 – 조지훈
19. 길처럼 – 박목월
20. 어서 너는 오너라 – 박두진
21. 교목(喬木) – 이육사
22. 절정(絶頂) – 이육사
23. 사랑스런 추억(追憶) – 윤동주
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문학과 자아
문학과공동체
활동
4) 문학작품에 대한 비평적 안목을 갖춘다.
비평은 작품에 대한 주체적인 판단임을 이해하기
작품에 대한 판단의 근거를 마련하기
적절한 근거를 제시하며 비평문 쓰기
지식
기능
기능
문학의 수용
문학과
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작품을 감상할 수 없는 것을 금방 알게 되었다. ?.사랑하는 까닭 한용운
????작가의 일생
????작가활동 당시의 시대적 배경
????작품분석
????사상과 문학의 이해
????비평, 감상
?.絶頂(절정) 이육사
????작가의 일생
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