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문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사 대중화-이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대 중반의 정국과 \"임
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문화연구』제 12권 제 2호, 경희대학교 비교문화연구소
목정수(1998),「기능동사 ‘이다’의 쟁점」,『언어학』제 22호, 한국언어학회
우순조(2006),「활용개념과 소위 ‘이다’에 관련된 오해들 : 표지이론적 관점에서」,
『언어학』제 44호, 한
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차에 관한 연구”, 서울대학교 교육학과 박사학위논문, pp. 34-37.
서명석, (2010), “국립대학 구조조정 제도화과정에 관한 연구,” 경희대학교 행정대학원 석사학위논문, pp. 14-32.
윤자형, (2012), “1990-2000년대 한국 고등교육개혁과 대학문화의 변
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요가 없다. 그러나 진정한 하나님의 모습을 그들은 모른다. 그들은 하나님의 사랑에 대하여 알지 못하고 그분의 사랑으로 이 땅에 인간으로 오신 하나님의 본체 예수 그리스도를 올바르게 알지 못한다. 그들에게 인식시켜야 할 것들은 복음의
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한 유일한 아시아의 국가가 되었다. 유일하게 근대화에 성공한 아시라국가라는 것은 그들에게 아시아에서 눈을 돌리게 하는 단추를 제공하였는데, 그는 이미 조선과 중국을 악우(惡友) 주22)의 책 p776 에서는 ‘동방의 나쁜 친구는 사절 한다
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松正이 강의한 북경법률학당을 지적했다. 根,『日本法的精神』，北京: 北京大出版社(2005)，7면 재인용.
1904년 청 정부는 최초의 법학교육전문기구인 直法政堂을 설립한 후 5년간 각종 공립, 사립법정학당이 전국에 설립되었다. 각 학교의
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차원을 넘어 국가 간 경제 블록으로 자동화가 확산될 경우 해당국가가 얻게 될 경제적 효용은 막대할 것이다.
이러한 상황을 통해 조만간 전자무역거래 방식이 무역거래의 보편적인 양식으로 정착되어 무역이 곧 전자무역인 시대가 도래 할
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’에서 담당한다. 문화관광부(또는 국가청소년위원회)에서 관장하는 청소년상담사업은 일단 물리적으로는 학교밖에서 하는 활동들이다. 구체적이 상담사업은 한국청소년상담원, 각 시도의 청소년종합상담지원센터(16개시도), 각 시군구의
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