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철학으로는 브라만교를 배척하면서 브라만 신앙을 철학적으로 표현한 우파니샤드 철학을 찾아 볼 수 있다. 우파니샤드 철학은 베다 철학과 함께 후대의 불교와 힌두교에 많은 영향을 주었다. 인도의 카스트 제도는 중국의 가족 제도와 같이
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불교와 기독교의 전반적인 공통점을 밝혀준다는 점에서 그 뜻이 매우 크다.
* 귀향 -틱낫한-
* 틱낫한 스님
열여섯살에 스님이 되어 고향과 구도의 삶을 살아오셨습니다. 시와 소설과 철학책을 백 권 이상 집필하고, 대학들과 봉사 기관들을
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인도 남부지방에 분포되어 있으며, 2,700만명의 신도를 가진 제3의 종교이다.
(4) 시크교
힌두교의 개혁종교인 시크교는 주로 Punjab주와 델리에 분포되어 있으며, 현재 2,400만명 정도의 신도를 가진 제4의 종교이다.
(5) 불교, 자이나교
주로 Mahara
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불교에서 말하는 ‘태장계만다라’의 사고법에 해당한다고 할 수 있지요.
-양자론은 총체로서 변화해가는 것을 ‘매트릭스’로 이해함으로써 탄생했는데, 불교는 똑같은 것을 만다라라는 형태로 표현하고 있지요. 만다라에서도 미세한 부
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철학의 거의 대부분의 학파, 특히 송대의 성리학파에서 중요한 역할을 했다. 이 학파는 주지하는 바와 같이 유교 도교 불교의 종합을 꾀한 학파였다. 그리하여 동양적 견지에서는 현대 물리학의 견지에서와 마찬가지로 우주 안의 모든 것은
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철학의 거의 대부분의 학파, 특히 송 대의 성리학파에서 중요한 역할을 했다. 이 학파는 주지하는 바와 같이 유교 도교 불교의 종합을 꾀한 학파였다. 그리하여 동양적 견지에서는 현대 물리학의 견지에서와 마찬가지로 우주 안의 모든 것은
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철학사』이남영 지음, 한국철학회편, 동명사, 1987.
『조선조 성리학 연구』, 정대환 지음, 1992.
\"서경덕과 그 학파의 선천 학설\", 정원재 지음, 서울대학교 철학과 석사학위 논문, 1990.
『화담집』서경덕 저, 사변록, 박세당 저, 김학주 역, 서
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철학적 인간관이나 과학적 인간관에서는 인간 존재에 대하여 그 존재에게 본래 주어진 목적이 있으며 그것을 실현해 나감으로써 존재의 의미를 갖는다거나 혹은 인간의 육체와 정신은 물질로 이뤄진 존재로 바라보고 인간의 행동에 대하여
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철학적 세계관을 부여하고 유교를 심성 수양의 도리로 확립한 새로운 학풍이고, 양명학(陽明學)을 유가철학(儒家哲學)의 한 학파로 볼 때 유사점이 발견되지만 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파인 주자학(朱子學)
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불교의 궁극적 경지로 이해되고 있다. 구체적으로 말한다면, 불교적 實踐道의 핵심을 우리는 四聖諦와 三法印 등으로 설명할 수 있다. 그중 사성제는 苦의 인식으로서 [苦諦]와, 고의 원인으로서 [集諦], 고의 소멸로서 [滅諦], 고의 소멸에 이
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