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철학적이고, 인도문화가 종교적인데 반해, 중국문화는 정치적이라 불리는데, 그것은 지식인을 정계에 흡수하는 중국전통사회의 성격에 따른 것이라고 지적되고 있다.
또, ‘음양’이라는 개념으로 구성되고 있는 중국에서 발달한 이원론은,
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분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국사기나 유사의 유교에 관한 것
4. 성리학의 전래
5. 정도전의 배불론
6. 불교의 이단성
7.불교의 멸인륜성
1)道 學
2)趙光祖(1482-1519)
3)退溪
4)우주론
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철학이 있는 것도 아니다.
우리에게 정의란 살아있던 시절이 있었다. 군부독재 시절에도 정의는 살아있었고, 타자에 대한 이해는 분명히 있었다. 그러나 현재는 과연 정의가 살아있다고 말할 수 있을까? 법의 테두리를 벗어난 존재들이 엄연
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불교에 대한 충격과 반추 및 융합.
1. 불교가 중국봉건의식형태구조에 대한 충격
2. 보완구조에의 흡수기와 반추
3. 불교가 주도적 지위를 차지한 유가와의 융합
Ⅸ. 이학(理學)의 경직화와 반경직화의 투쟁
Ⅹ. 가치관반성(결론)
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철학
- 노 장 사상을 철학적으로 계승
- 현실세계 : 고정관념이 만들어낸 세계
참다운 세계 : 현실 세계를 초월한 절대 불변의 ‘無’의 세계
◎ 불교 사상의 전개
불타 소승불교 : 엄격한 종교성 +개인적 해탈 중시
대승불교 : 엄격한 종교성 +
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철학
2) 아테네시대의 철학 윤리사상
3) 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사
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철학자들은 의지의 다스림으로 행복을 맛볼 수 있다고 했다. 하지만 스토아 학파의 주장 역시 인간의 의지를 고양하는 것이지만 인간의 발전적인 모습을 보이는 온전한 행복은 아니다. 하지만 나는 이러함 결점을 가졌음에도 불구하고 스토
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철학사상
4. 주자의 교육사상
(1) 교육목적과 역할
(2) 교육내용
(3) 학습방법
5. 백록동 서원의 연혁
6. 백록동 서원의 구체적 교육 방법
(1) 교육 목표
(2) 교육 내용
(3) 학습방법
7. 태학과 백록동서원의 교육내용 비교 고찰
8. 백록
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인도-아라비아 방법이 실용적으로 우월하다는 것을 전적으로 확신하게 되었다.
그는 기하학과 삼각법에 관한 몇 권의 책을 저술했지만 우리에게는 1202년에 출간한 “리버 아바치(LIBER ABACI: 산반서)”로 가장 잘 알려져 있다. 이 책의 초판은
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철학에 커다란 공헌을 하였고, 다른 학파보다 현실적인 정치관을 내놓았습니다. 그러나 법가 사상은 자유와 자발성이 아니라 복종과 강제를 강조하여 군주 전제주의를 이룬 것입니다. 이 사상은 민중에게 정치에 대한 의논이나 생각을 하지
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