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윤리적 수행인 권계(勸戒 니야마 Niyama)
Ⅳ. 8지(支) 요가 란?-세번째 Asana
Ⅴ. 프라나야마(Pranauama - 호흡법)
Ⅵ.프라띠야하라(Pratyahara - 감각억제)
Ⅶ.다라나(Darana - 집중)
Ⅷ. 디야나(Dhyana - 선정)
Ⅸ. 사마드히(Samadhi - 삼매)
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불교, 유교, 도교와 같은 외래문화가 들어와 혼합된 정신이 아니고 고조선은 순수한 ‘민족주체정신’이라는 것이다.
그러므로 우리가 이데올로기의 갈등으로 분단된 민족을 통일하기 위해서도 순수한 민족정신이었던 동학정신만이 냉전의
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인도적 원조활동 등이 있다. 일반적으로 의료관계, 난민원조관계가 대부분을 차지하고 있다. 일본의 고베에서 지진이 일어났을 때 외국에서 많은 자원봉사활동자들이 고베에 가서 재난복구와 이재민 지원에 참가한 것이 대표적인 사례가 될
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불교가 다양한 교학체계를 갖추지 못한 것이 안타깝다.
따라서 현재 이땅에서 불교를 배우고 연구하는 불교학들은 불교학의 올바른 이해를 위해서는 인도불교 사상사에 나타나는 제학파의 논사들이 제시한 수많은 대론의 논거를 확보하고
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종파이다.
제2차 불교 전래에서 중요한 역할을 한 사람들은 인도에서 오랫동안 불교공부를 하고 온 티베트 인 번역가들과 수행자들이었다. 이때부터 ‘라마’는 티베트 불교에서 중요한 역할을 하게 되었다. 앞서 말한 대로 라마는 불교의 가
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그러하다. 나아가 전자가 본체의 측면이라면 후자는 현상의 측면으로, 양자의 관계 또한 서로 대립하거나 장애하지 않는다. 본체는 거짓의 현상을 부정하는 일 없이 그 자체로서 진실이며, 현상은 진실의 본체를 파괴하는 일 없이 나타난다.
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교육적 입장에서 본 유학, 도가, 불교 사상
1. 서론
오래 전부터 전해져 내려오는 동양 사상 가운데 대표적인 것이 유학, 도가, 불교이다. 중국, 인도에서 발생한 이 사상들은 우리나라와 일본에도 전래되어 동아시아 문화에서 중요한 위
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. 형이상하가 원융된 세계를 타구 대상으로 하는 유학은 참다운 세계를 추구하는 학문이다. 여섯째, 한국 유학은 유학의 열매이다. 불교에서와 같이 유학도 마찬가지로 중국유학이 꽃이라면 한국 유학은 씨앗과 열매라는 것이다.
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불교적인 시각
근본적인 인도불교의 척도로 보건대 일본을 제외한 모든 불교국가에서 승려가 고의적으로 동성과의 성행위를 했다면, 그 승려는 자동적으로 승적이 박탈되어야 한다. 천태종 승려인 원신(源信)은 자신의 《왕생요집》에서 동
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불교
인도 최초의 제국은 B.C. 325년에 수립되었다. 창시자인 찬드라굽타 마우리아의 이름에서 비롯된 명칭인 마우리아 왕조가 이후 수백 년 동안 인도아대륙을 통치했다. 아소카가 통치하던 그 최전성기(그의 치세는 B.C. 265~B.C. 235년이었다.)에
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