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불교. 인도 사상사전, 부산대학교출판부, 2001.
김용표, 『포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010).
박상주, 『원효, 그의 삶과 사상』(한국문화사, 2007).
박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983).
박영숙, 『2020 미래교육보고서』(
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인도에서는 신지학회가 기독교를 공격하는 한편 힌두교와 불교를 옹호했기 때문에 대중적으로 인기가 높았다. 나라야니야는 여러 번에 걸친 간청으로 신지학회에서 간신히 작은 일을 구한다. 그리고 인도 아디야르에 아름답고 큰 사무소를
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불교, 이슬람교, 자이나교와 연관되어 진다. 실제로 고대 문명을 이해하기 위해서는 맨 먼저 그들의 종교를 이해하지 않으면 안 된다.
인도의 고대 문명이 화려했으리라는 것은 그들이 남긴 종교서와 철학서, 의학서들을 통해서 알 수 있지
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인도사 ”, 청아출판사, 1998
* EBS, \" 세계테마기행 - 천개의 이야기, 북인도 ”, 2010년 5월 10일~13일 방송분 Ⅰ. 인도의 중심에서 종교를 외치다
Ⅱ. 바르나슈라마다르마
Ⅲ. 다르마, 아르타, 까마, 목샤
Ⅳ. 불교의 금욕주의적 인생관과 비
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철학회논문집 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.한?중?일의 유교문화
1)유교사상이 추구하는 가치
2)한국 유교의 특징
3)일본 유교의 특징
4)중국 유교의 특징
2.불교가 한?중?일에 미친 영향
1)불교란 무엇인가
2)한?중?일의 불교의 역사
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불교가 인도에서 시작하여 중국에서 분파 불교로 발전한 다음 신라의 원효에 의하여 통불교로 마무리지어졌다고도 볼 수 있다는 말을 뒷받침한다.
이렇듯 원효는 많은 저술과 사상 그리고 민중과 함께 한 삶으로 존경을 받는다. 그의 삶은
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불교사상(佛敎思想)을 수용(收容)하는 데 큰 영향력을 미쳤고 또 불교를 중국식으로 소화하는 데 크게 이바지한 인물로 기록된다.
중국 철학이 동양철학을 대표한다고 해도 과언이 아닌 이유는, 여러 사상의 구분과 역사의 흐름 속에서도 오
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불교학개론》, 1994.
이지연, <중등학교의 교육과정연구(불교의 학습내용과 학습경험을 중심으로)>
동국대학교 교육대학원 석사논문
이형행,『교육학개론』, 양서원, 2002.
박의수 외, 「교육의 역사와 철학」, 동문사, 1998.
장찬익·노진호,
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철학과 종교는 타골, 간디, 네루 같은 세계적 인물을 배출하여 “빛은 동방에서”라 할 때 이 말은 인도를 연상한다. 물질만능의 서구적 가치관에 환멸을 느끼는 서양적 사고를 가진 현대인들에게 금욕적이고 자아부정의 윤리관과 초월의 세
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불교 민족주의의 역사적 고찰, 동아연구제36집, 17-59, 1997
◎ 김한규, 티베트와 중국 : 그 역사적 관계에 관한 연구사적 이해, 서울: 소나무, 2000
◎ 김규현, 티베트 역사 산책, 정신세계사
◎ 동아연구, 티베트(서장)의 경제, 종교, 역사, 철학과
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