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기별 목표와 내용 21
4. 프로그램의 실천 과정 23
Ⅴ. 조사결과 및 분석 54
1. 연구대상자의 일반적 특성 54
2. 음주변화동기, 자기효능감, 자아존중감의 사전사후 결과 55
3. 음주변화동기 58
4. 자기효능감 59
5. 자아존중감 60
6. 사례
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나가는 교류의 과정이다. 사랑의 완성이라는 것도 이렇게 모호할 진데, 그것을 예술과 상업의 조화의 부수적인 것으로 통합하고 있는 『수업시대』에서의 사랑은 어떠하겠는가? 여기서 『수업시대』는 성장의 끝을 쫓는 ‘어른을 위한’ 동
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자기 반성(solipsistic reflexivism)에 함몰한다.
소설은 스티븐이 파리로 가기 위해 아일랜드의 폐쇠공포적 분위기를 벗어나, 자신이 선언하는 희망 찬 외침으로 그 대단원의 막이 내린다:
오 인생이여! 나는 경험의 실현에 백만 번이고 부딪치기
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자기애
부부관계의 활발한 구축
배우자간
동등한 연대
아내의 정신적 동반자로서의 태도를 결정
Ⅴ
단절된 증여
(개인적 분열)
해체
전통적 역할의 강요와 거부
부정적 상호성
내 인생은 나의 것
타인의 간섭 거부
관계의 평형성 추구
남편:
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기”나 “구름”인듯한 모습으로 신들의 상점에서 나오는 불빛들을 바라보았을 것이다. 그 불빛을 바라보며, 들어가는 그들이 “골동품 상인”에게 신비롭게 보이는 것은 당연하다. 왜냐하면, 골동품 상인이란 이미 인생을 알 만큼 알아버린
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기에 성원들을 기쁘게 맞이하기 위해 조용한 배경 음악을 틀어준다거나, 각자 자기소개를 할 때 게임방식을 활용하는 등, 자연스럽게 프로그램을 활용하게 되면 분위기도 좋아지고 성원들 사이에 말문을 트게 하는데도 도움을 준다.
(3) 집단
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기를 동원하여 유소기, 등소평 등을 자기비판하게 하여 실각시키는 한편. 사회 전체를 경직된 사회주의 분위기로 만들면서 공산주의 체재를 공고히 구축해 나갔다.
라. 동유럽의 공산화
동유럽은 1940년대 초반까지 아직 공산주의 국가가 아니
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기능해야 함을 이야기하고 있었다. 또한 그러한 가족은 결혼이나 혈연에 의하지 않고도 형성될 수 있는 대안적 공동체의 가능성을 보여줬다. 영화에서 묘사된 가족과 여성들의 모습을 보면서 너무나도 통쾌했고, 결코 페미니즘적으로 치우치
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기에 전통적 해학이 유정에 이르러 크게 바뀐 것이다. 현실을 누구보다 날카롭게 파악했으면서도 현실사회에 대한 울분 폭발이나 고발적 공격성을 일체 드러내지 않고 오직 자기희화화 내지 현실희화에 예술적 열정을 쏟음으로써 현실과 자
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과학사. 2008
문정화 외 1. 『또 하나의 교육 창의성』 학지사. 2005
김유미 외 6. 『수업 노하우 발견』 학지사. 2009
김수영 외 2. 『예비교사를 위한 실기교육방법론』 교육과학사. 2006
엄익상 외 3. 『중국어 교육 어떻게 할까』 한국문화사. 2005
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