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도깨비의 몸에는 노린내가 심하게 나고 일반인 보다 훨씬 크며 털보인 경우가 많고 하
는 등 각종 설이 난무하고 있는 실정이다. 그러나 일본의 오니와 가장 큰 차이가 나는 부분은 아
마도 성격일 것이다.
우리나라의 민담과 전설에는 도깨비
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인문적 상상력의 창조적 발현을 체험하게 하는 일이다. 그것은 우리들이 익히 알고 있는 이야기문화의 가치와 의의를 현실문맥에서 구체화하는 것으로, 그 바람직한 실현을 위한 방안을 공동적으로 모색해가는 과정 또한 학술적 연구작업에
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도깨비 설경과 깨비굿 영험담의 활용 연구, 인문콘텐츠학회, 2011
이임정, 한·중·일 도깨비 얼굴무늬 비교 연구, 홍익대학교, 2006
장수민, 동화의 도깨비 인물 연구, 건국대학교, 2011
허명남, 한국 창작동화의 도깨비민담 수용 양상과 의미 연
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인문사회과학대학원 석사논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민담에서 유래된 전래동화
1) 전래동화의 개념
2) 전래동화의 특성
3) 전래동화의 교육적 의의
4) 전래동화의 교육적 효과
2. 전래동화의 유형
1) 신화
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과학과 맑스주의,포스트맑스주의』, 사회과학연구 4(\'97.12) pp.3-13 ,1997
조지 이거스, 『20세기 사학사: 포스트모더니즘의 도전, 역사학은 끝났는가?』, 푸른역사, 1998
유명기, 『문화유물론의 가능성과 한계』, 인문과학연구소 논문집 제 10 집, 1
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