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연구, 용인대학교 인문사회과학연구소, 2000
임성래, 영웅소설의 유형 연구, 연세대학교, 1986
이규성, 단편소설에서의 복선에 관한 소고, 계명대학교, 2006
한길연, 고전소설 연구의 대중화 방안, 한국어문학회, 2012 Ⅰ. 소설과 영웅소설
Ⅱ.
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인문과학.
김영란. (2008). 한국사회에서 새로운 사회적 위험과 위험관리적략 복지국가의 재설계. 사회보장연구.
권정임, 강남훈. (2019). 정의로운 민주주의: 판 빠레이스의 정의로운 민주주의 에 대한 비판적 변형, 시대와 철학.
김재균(1999). Habe
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이성간의 만남에 대한 재기발랄한 풍자
-「쌍화점(雙花店)」연구
고려 속요는 궁중의 의례악이었다고 할 수 있다. 따라서 고려 속요가 궁중의 제례를 비롯해 연악에 사용되었음은 명약관화한 일이며, 이에 대해 이견을 제기하는 것은 적절치
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민족으로써 우리말 하나로 함께 살아왔다. 그러나 남북의 기온차가 심하고 동서의 햇살의 쪼임에 따른 일조시수의 차로 날씨가 다르며 바람과 비, 눈 그리고 바닷물의 민물, 썰물 시차 등으로 기후가 달라 삼라만상을 이룩하여 아열대와 온대
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연구』30, 1995.
- 이진우, 「담론이란 무엇인가 - 담론개념에 관한 학제 간 연구 -」, 『철학연구』56, 1996.
- 변학수, 「인식의 담론에서 문화의 담론으로 - 딜타이의 인문과학」, 『독일문학』74, 2000.
- 이득재, 「문화연구의 담론지형」, 『문화
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국학연구원, 2006
* 김동명, 일본제국주의의 정치이론, 한국일본학회, 1999
* 김창록, 일본제국주의의 헌법사상과 식민지 조선, 뿌리, 1993
* 박태준, 일본 제국주의의 성격과 그 교육적 특징, 한국교육사학회, 1999
* 박양신, 일본 제국주의의 팽창과
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, 1987. 1.머리말
2.금오신화에 대한 작가론적 접근
1)작가의 삶과 그 시대의 사회·문화적 배경
2)금오신화에 투영된 작가의식
3.금오신화에 대한 작품론적 접근
1)전기소설의 보편적 서사 특징
2)금오신화의 전기적 서사
4.맺음말
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국학자료원
◈ 김성곤, 탈구조주의의 이해, 민음사, 1990
◈ 김형효, 데리다의 해체철학, 민음사, 1996
◈ 연은순, 80년대 해체시의 한 양상 연구
◈ 진태원, 자끄 데리다의 해체론에 대하여
◈ 황재광, 해체주의적소설 읽기를 통한 해체주의에 대
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문화는 동양 것이 우수하다고 주장한 데 반하여, 서재필은 동양의 기술문명뿐 아니라 정신 문화까지 부정하는 입장을 취하게 된다.
서재필이 독립신문을 발간하고 국민교육의 중요성을 주장하고 나선 1896년은 고립정책인 쇄국주의를 벗어나
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투쟁을 전개하여, 한 국가 내의 국가로서, 한 도시 내의 도시로서, 또 국민 속의 국민으로서 대학 자체의 법률, 행정기관, 풍습, 특권, 자치권을 소유하고 있었다. 1). 중세문화의 의미
2). 봉건제도의 성립
3). 제권과 교권의 대립
4).
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