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문화연구소
하와이이민약사(신성려), 1988, 고려대 민족문화연구소
국외한인사회와 민족운동(윤병석), 1990, 일조각
한국인멕시코이민사(이자경), 1998, 지시산업사
재미한족독립운동실기(정두옥), 1991, 인하대 한국학연구소
미국속의 한국인(최
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연구소, 1996,
강영환 외 19명, 『한국사 51 민족문화의 수호와 발전』, 국사편찬위원회, 2001,
김윤환 외 9명,「독립운동총서6 종교교육 투쟁」, 민문고, 1995년,
「민립대학설립운동 취지문」『사료로 보는 20세기 한국사』 가람기획 1997,
박찬승,
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낭가사상의 역사의식
4. 역사주체 인식의 변화
Ⅳ. 신채호의 고대사 인식
1. 독사신론의 고대사 체계
2. 조선상고사, 조선상고문화사의 고대사체계
1) 상고사의 체계화 시도
2) 부여·고구려 중심의 체제
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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문화정체성의 하위범주
1. 민족/전통성
2. 현재/사실성
3. 특수/지역성
4. 보편/다양성
Ⅴ. 문화정체성과 한국인정체성
1. 변경문화 - 필연적인 사대주의와 열등의식
2. 필사적 민족주의(집단주의) - 민족문화 생존을 위한 투쟁의 잔존
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인문학 50, <홍길동전>에 담긴 상생(相生)의 문제, 건국대학교 인문학연구원, 2010
-문화재지킴이,교산허균 연표, 2009
-오오타니 모리시게, 한국 고소설 연구, 경인문화사, 2010
-조광국(아주대, 국어국문),허균과 홍길동전
-한국민족문화대백
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연구』, 민족문화사, 1983. Ⅰ. 해방전 시문학
1. 시대적 배경 - 가장 혹독한 시련기
2. 사회 문화적 성격 - 민족문학의 위험, 암흑기
3. 국민시의 출현 - 일제를 위한 일제 어용시
4. 주요잡지
4.1.『문장』과 『인문평론』- 암흑기 속, 민족
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연구」. {우리어문연구} Vol.26. 우리어문학회 2006. 1.1 논의의 정당화
1.2 연구대상과 방법
2.0 이해의 선결작업
2.1 언어의 변화
2.2 갈래의 변화
2.3 사상의 변화
2.4 문학담당층의 변화
3.0 비평들의 소개
3.1 강상순의 비평
3.2 한기형
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과학과 정책연구 제3권 제2호』, 서울대학교 사회과학 연구소, 1981
신용하, 「丁若鏞의 환상제도개혁사상 - 다산茶山의 복지관의 일단면-」, 『사회과학과 정책연구 제3권 제2호』, 서울대학교 사회과학 연구소, 1981
하상락, 「한국사회보장의
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국학자료원
윤사순(1995), 퇴계 철학의 연구, 고려대학교 출판부
이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일 태극도 풀이, 삼성출판사
정재호(1996), 도산십이곡의 구조, 민족문화연구24, 고려대학교 민족문화연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴
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민족 역사문화연구소 한배달 20004년 1월호 특집\"중국의 고구려 역사 빼앗기\" /민족역사문화연구소 소장 오종윤
*중국의 고구려 유적 세계유산 등재 신청의 현황과 전망 /서길수 서경대 교수 사단법인 고구려연구회 회장
*북한의 고구려 유적
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