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문화원, 2012
// 구운몽 연구, 국학자료원, 1999
// 국학연구총론 , 구운몽 남해 창작설에 대해서, 택민국학연구원, 2010
// 한국민족문화연구19,20, 구운몽의 주제와 표제의 의미망, 부산대 한국민족문 화연구소, 2002
-역사 스폐셜 124회 구운몽, 김만
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국학연구원, 1997)
손인수, 외솔 최현배의 민족주의 교육사상(연세대학교 국학연구원, 1991)
장원동, 외솔 최현배의 민족교육사상연구,(한국 국민윤리 학회, 2003)
최현섭, 외솔과 국어교육(연세대학교 국학연구원, 1991)
한국민족문화대백과 사전,
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문화3』, 한국민족미술연구소
한국국한진흥원, 2002,「특집-한국금석문의 세계」『국학연구(창간호)』, 한국국학진흥원
-임세권, 「조선시대 금석학 연구의 실태」
-이완우, 「비첩으로 본 한국 서예사」
논문
김남두, 1990「예당금석과안록의
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민족문화 인식의 전개와 민족문화운동」(서울대학교 대학원, 2004)
이황직 저,「위당 정인보의 유교 개혁주의 사상」(『한국사상사학』, 한국사상사학회, 2003) Ⅰ. 들어가며 : 왜 이 인물을 선택하였는가?
Ⅱ. 내용소개
(1) 내용요약 : 위
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문화사, 2002
· 김주곤,『한국 가사 연구』국학자료원, 1998
· 문일환, 『조선 고전문학사』한국문화사(료녕민족문화사), 1997
· 문일환, 『조선 고전문학 연구』한국문화사(료녕민족문화사, 1994
· 박연호,『교훈가사 연구』다운샘, 2003
· 서원
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연구 135집, 한국사연구회. 31~60면.
연세대학교 국학연구원 편(1999), 한국근대 이행기 중인연구, 신서원.
원재영(2003), 조선후기 경아전 서리연구, 연세대 석사논문. 1~70면.
유봉학(1990), 日錄《公私記攷》에 나타난 19세기 書吏의 생활상, 규장각 1
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연구분야는 역사 쪽이었고, 이 방면에서 그 나름의 개성 있는 연구세계를 보여주었다. 그러면서도, 그의 국학, 혹은 민족문화 연구는 오히려 순수 역사 쪽보다는 민속학과 구비문학으로부터 시작되고 있음을 볼 수 있다. 역사학적 업적은 그
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연구』, 한국사연구회, 1981
오윤희, 『창강 김택영 연구』, 국학자료원, 1996
金瑛河, 「丹齋 申采浩의 新羅三國統一論 - 滄江 金澤榮의 서술 논리와 비교하면서」, 『민족문화연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983
전세영, 「현채의 교육 및
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과학적 성과
천문대와 천문관측기계
:석축간의계, 혼천의
해시계, 물시계
측우기, 도량형 일치
≪ 그 림 ≫
세 종 대 왕
✜ 호학(好學)의 군주
- 유학, 역사, 법학, 의학, 천문, 음악 등 다방면에 관심을 두었
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문화운동은 대외적으로는 민족문화말살의 위기에서 우리 문화의 고유성을 회복하고 보존시켰으며, 대내적으로는 이민족의 지배로부터 독립해 자유를 쟁취하고 분열과 차별, 억압에서 벗어나 평등한 공동체를 회복하고자 투쟁하였다.
대한
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