|
후기에 성행하였던 감상과 실용성을 동시에 갖춘 독특한 미술양식이다.
다) 민화란 이름을 알 수 없는 화가들 에 의해 제작되었고 서민들에게 사랑을 받았던 그림이다.
라) 민화는 감상의 목적도 있지만, 실생 활에서의 쓰임새를 위하여 제작
|
|
|
후기의 회화로는 이재관의 귀어도가 있다. 미술적 품격이 넘치는 아름다운 그림으로, 화면 왼쪽에 초가집이 하나 있고, 초가집은 무성한 나무숲에 일부분이 가리어져 푹 둘러싸여 있다. 나무숲은 색채와 먹의 농담에 변화를 주어 푸른색과 엷
|
|
|
미술에 관심을 집중할 수 있는 능력을 키우기 위해 설정되었기 때문에 교사와의 교수학습활동보다는 정기적이고 무의도적인 시청을 통한 학습자의 우리 나라 미술품에 대한 관심도를 자연스레 높이는데 중점을 둔다.
교사 주도로 이루어지
|
|
|
미술치료....................7
2 회기. 고민에 관한 푸드 아트 미술치료.................9
3 회기. 다과준비에 관한 푸드 아트 미술치료............12
4 회기. 목표에 관한 푸드 아트 미술치료................14
5 회기. 소중한 것들
|
|
|
미술과 교육 과정 해설, 대한 교과서 주식 회사
- 강신복·손천택(1991), 체육 교수의 이론, 보경 문화사
- 교육부, 제7차 교육과정
- 남궁달화 역(1995), 도덕발달과 도덕교육, 서울 문음사
- 미술과 교육과정 내용체제에 관한 연구(1999)
- 석문주 외(
|
|
|
음악의 범위
-초기 낭만주의 음악가
-낭만주의 음악의 전성기
-이탈리아 및 프랑스의 낭만주의 음악
-낭만주의적 현실주의에서 후기낭만주의
5.낭만주의 미술
-낭만주의 미술의 탄생
-낭만주의 미술의 전개
-낭만주의 미술의 영향
|
|
|
미술에 대해 살펴보았다. 위에서 살펴본 바와 같이 삼국시대 미술의 가장 큰 특징은 불교의 전래에 따른 영향을 꼽을 수 있다. 불교예술이 삼국의 회화뿐 아니라 건축과 조각 등 다른 각 분야에 걸쳐 큰 영향을 미쳐 삼국시대의 미술은 대부분
|
|
|
미술사, 마이클 설리번, 예경, 2000
간추린 중국미술의 역사, 중국미술사교연실 편저, 시공사, 1998
중국회화이론사, 갈로, 미진사, 1997
동양의 역사와 문화, 조영록, 국학자료원, 1998
동양화 읽는 법, 조용진, 집문당, 2002
세계 미술용어 사전, 월간
|
|
|
후기의 풍속화나 민화에서도 찾을 수 있다. 풍속화와 민화는 모두 민족적 자아의식에 토대를 둔 민중문화 예술이며 서민의 생활감정이 그대로 드러난 또 다른 한국적 화풍의 구현체이다. 고유섭은 한국미술의 특색은 신앙과 생활이 결코 분
|
|
|
미술의 전통을 완성했다
- 작품 : <세례잔치>, <니콜라스제의 전날밤>
5. 얀 베르메르 반 델프트(Jan vermeer van Delft, 1623 ~ 1975)
유머러스한 도해적 설명이 있는 풍속화가 아닌, 오히려 인간이 들어 있는 정물화라고도 할 만한 시간이 없는
|
|
메뉴펼치기
