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문화에 대한 성찰
나. 오타쿠, 어떻게 바라보아야 하는가
3. 오타쿠들이 한 곳에 몰입하는 이유 7
(1) 몰입의 정의 /
(2) 오타쿠들이 한 곳에 몰입하는 개인적 이유 /
(3) 오타쿠들이 한 곳에 몰입하는 사회적 이유 /
가. 물질적
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학의 이해, 청목출판사
2. 박광덕(1998), 현대사회 복지정책론, 박영사
3. 임춘식(1987), 현대사회의제문제, 유풍출판사
4. 양지·김근홍 외 6명(2002), 한국의 사회문제
5. 정문길(1978), 소외론연구, 문학과지성사
6. 한국여성개발원(1999), 성폭력, 가정
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일본) 유통산업
Ⅵ. 한중일(한국중국일본) 주생활문화
1. 한국과 일본의 주생활문화 비교
2. 중국의 주생활
1) 주택 수급 현황
2) 건축물의 특징
Ⅶ. 한중일(한국중국일본) 소설관
1. 한국
2. 중국
1) 20세기 전후의 중국사회와 문학
2) 중
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물론 이 시기의 선교활동은 외국에서 온 선교사들이 주도하고 있었지만 점차 선교활동의 주체도 일본인으로 바뀌어 가기 시작하였다. 임영언, 일본 기독교 문화와 정신세계의 사적(史的)고찰, 조선대학교 동북아연구소, 2009, pp.2-5
2. 기독교
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학교 대학원, 1963.
-朴榮喆本·影印 『燕巖集』卷 2, 答任亨五論原道畵.
-成賢慶,「虎叱의 구조와 원작자」, 한국학보, 1983.
-李佑成,「虎叱의 作者와 主題」, 창작과 비평, 1968.
-오상태, 「호질의 작자에 대하여」, 한민족어문학회, 한민족어문
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문화연구소.
박희병(1992), 한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여 관학어문연구17, 서울대, 1992.
(1995), 전기적 인간의 미적 특질, 민족문화사연구 7, 민족문화연구소, 1995.
이구의(1996), 최치원전의 소설성, 한민족어문학,
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학과 현실』, 가을호, 1994.
조혜정, 「유교적 전통부활운동과 사회변동」, 『연세사회학』 제 10,11호 합본호, 연세대학교 사회학과, 1990.
최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 개문사, 1965.
한국여성개발원, 「가족의식에 관한 한국과 일본의 비
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문학회, 2006. 12, pp.219 ~ 243
최성윤, 이해조의 ‘자유종’에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계, 한국문학이론과 비평 제11집, 한국문학이론과 비평학회, 2001. 6, pp.93~116
최창수, 신소설 여성의 근대화와 자기정체성, 어문론집 語 第, 중앙어문학
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학교 한성어문학회, 2002, 207∼223쪽.
장은수, 「탈근대적 상상력의 근거」, 『엘리베이터』, 문학동네, 1998. 1. 서론
2. 1990년대 문학, 그리고 송경아
3. ‘엘리베이터’가 담고 있는 알레고리
4. 엘리베이터 안의 세계(인물과 사건)
5.
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여성상의 창조
4.구체적인 공간과 시간의 설정
5. 치밀한 구성
6. 작품의 공간 확대
Ⅵ. <최척전>의 교육적 활용 방안
1. 문학작품의 내재적 요소 파악하기
2. 작품 외적 요소를 고려하여 작품 읽기
3. 작품의 창조적 내면화를
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