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자들을 비판하였다.
4. 막스 베버
마르크스와 반대로 사회의 문화와 그 문화의 가치를 강조했다. 서양에서 자본주의가 발달한 이유를 문화권의 단일성, 즉 종교의 단일성과 무엇보다도 청교도주의의 가치관 때문이라고 하였다. 이는 양심적으
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관을 이해하고 그것에서 대안을 마련해 볼 필요성을 느낀다. 이에 다음에서는 서양의 환경관과 동양 특히 유학사상의 환경관을 비교하여 보고 유학사상에서 환경문제에 대한 대안을 찾고자 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서양의 자연관
(1
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관한 부분까지 고찰할 수 있었다. 즉 과학기술의 발달로 인한 문제점 또는 그에 대한 견해들을 언급하고, 동양적인 사고방식으로의 회귀라는 독자적인 견해에까지 이르게 되었다. 연구주제) 과학과 철학, 기술의 관계를 살펴보고, 앞으로
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자연과 인간, 누가 살아야 하는가?"
- 애니메이션 "원령공주" (Mononoke Hime)를 통해 본 환경 윤리 이야기
1. 들어가며
2. 본격적으로
<'원령공주'의 줄거리>
* 서양의 자연관
* 동양의 자연관
* 현대 환경 윤리의 큰 두 가지 입장
* 내가
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자연에 대한 애착
2-3. 디올의 업적
3. 이세이 미야케 [Issey Miyake 1938 ~ ]
3-1. 이세이 미야케의 삶
3-2. 작품세계
① 입는 이에게 자유를 부여한 플리츠 플리즈(Pleats Please)
② 동서양의 조화
3-3. 미야케의 패션 철학
① 동양과 서양의 만남 :
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자연에 대한 인식(페러다임)의 전환
3) 인간의 삶의 태도와 변화, 자연 보호의 적극적인 실천
Ⅴ. 현대윤리와 성윤리
Ⅵ. 현대윤리와 생명윤리
1. 생명 존중의 의미
2. 한국과 서양의 생명 존중의 사상
1) 우리 민족의 생명 존중 사상
2)
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자신의 문화에 대한 정당한 읽기, 곧 동양의 텍스트를 동양의 인식틀과 사유 체계를 통해서 읽는 인식론적 전환이 필요하다고 본다.
그러므로 오리엔탈리즘을 극복하는 구체적인 실천은 ① 우선적으로는 동양과 서양이라는 거대담론의 부당
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관련되어 있지만 동양의 지행학설은 비교적 윤리학이나 도덕 수양의 방법과 결합하여 (비 경험적인)논리적 경향을 뚜렷하게 드러내었다. 이것은 동양 지행학설의 결점이며 우려할 만한 점이다. 결점이라는 것은 상대적으로 자연 과학 및 그
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장례의식
⑫ 제12장 황제의 제례
⑬ 제13장 황제권의 이념
⑭ 제14장 정부의 목표
⑮ 제15장 인간의 규율
■ 제16장 경전의 성립
3. 중국인의 죽음에 대한 사유
1)도덕주의 생사관
2)자연주의 생사관
3)공리주의 생사관
4. 감상 및 정리
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관한 소고.” 「선린대학논문집」, 제23집(2001).
왕충의. “중국용문화소고.” 「아시아지역연구」, 제2호(1990) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 용 관념의 형성배경
Ⅲ. 용의 기원과 종류
Ⅳ. 용의 운행우시관 (蕓行雨施觀)
Ⅴ. 지도자로서의 의
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