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서양적 사고의 한계를 동양적인 사고가 극복할 수 있다기 보다는 상호 보완 관계에 있다고 생각한다. 세계는 점점 다원화 되어가고 있고, 다양한 사고와 세계관이 표출되고 있어 계량적으로 어떠한 것이 더 우위에 있다거나 하는 주장을 펴기
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관광부, 김종서 연구)
한 권으로 이해하는 중국 (지영사, 강준영 전병곤 지세화 저)
세계의 종교와 관습 (1995, 도서출판 은성, 제임스F.루이스 윌리엄G.트레비스 저, 엄성옥 박경환 옮김)
오늘의 중국 (1992, 중문출판사, 이공윤 박광득 노장시 저)
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동양사상(2)-동서양학문의 상호보완은 가능한가 제13장 과학과 종교(1)-과학과 종교의 구조적 유사성과 관련성 제14장 과학과 종교(2)-과학적 세계상과 현대종교의 융합 제15장 자연과 인간의 조화(1)-과학적 앎의 발견과 자연관의 변화 제16장 자
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동양사상(2)-동서양학문의 상호보완은 가능한가
제13장 과학과 종교(1)-과학과 종교의 구조적 유사성과 관련성
제14장 과학과 종교(2)-과학적 세계상과 현대종교의 융합
제15장 자연과 인간의 조화(1)-과학적 앎의 발견과 자연관의 변화
제16장
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터라 \'대장금\'으로 인한 광고는 이 3편으로 마무리될 전망이다.
그러나 이영애 측은 계약 조건에 대해서는 \'업계 최고 대우\'라는 것 이외에는 밝힐 수 없다는 입장. 업계에서는 현재의 광고계 관행과 제한된 CF 숫자를 고려할 때 6억~8억원
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: 9장
□ 목 차:
E.H.Carr의 역사란 무엇인가입니다.
⊙ 들어가는 말
⊙ 내용 줄거리
(1) 역사와 사실
(2) 사회와 개인
(3) 역사와 과학과 도덕
(4) 역사에서의 인과관계
(5) 진보로서의 역사
(6) 넓어지는 지평선
⊙ 맺 는 말
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. 서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이다.
대표적인 성선설을 주장한 학자로는 동양에서는 맹자, 서양에서는 루소를 꼽을 수 있다. 1. 홉스의 생애
2. 홉스의 철학관
3. 순 자
4. 성악설
5. 성선설
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터 인간의 내면적 진실성을 체험적으로 깨닫게 하는 새로운 문화로의 전환이야말로 미래를 열 수 있는 유일한 대안이 아닐까. 필자는 유교의 誠과 中庸의 관점에서 가장 유교적인 것이 유교의 자산일 수 있다고 본다. 유교를 전근대적 지배이
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관념적인 이상사회론에 비해서 현실적인 면이 많으며, 형식적으로는 자신의 천지공사에 의해 후천선경이 설정된다는 점에서 他力的 신앙구조로 성격지워지는 것 같지만 실제적으로는 인간의 自力的 실천의지를 동시에 요청하고 있는 것이
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饗宴>
3)천체의 운행질서와 만유의 생성원리
-<太陽의 괴로운 싸홈>, <太陽이 돌아가시옵거든>, <봄>
4)정감적 속성과 경향시의 시도
-<小女의 마음>, <눈물의 시내>, <그대들 革命家!>
5)우주, 곧 자연에의 귀의
-<나의 호흡과 말!>
Ⅲ. 결론
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