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오로지 그 상대성을 이해하지 못해서 생겨난 것이라고 주장하였다. 이런 점에서 자연과 더불어 있는 그대로의 삶이 소박하다고 추구한다. 1, 과학적 자연관의 변화
2, 현대 환경윤리의 전개
3, 동양적 종교 유산의 생태학적 가치
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장자 왈 일일 불념선 제악 개자기.
譯解
장자 왈, 하루라도 善을 생각하지 아니하면, 모든 惡이 모두 스스로 일어난다.
도움말
莊子; 이름은 주(周), 호(號)는 남화진인(南華眞人), 전국시대(戰國時代)의 송(宋)나라 사람, 노자(老子)의 무위자연
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동양 언어관의 특성」,『국어교육』95호, 1997.12
5. 최재봉 저 「문학으로 만나는 역사」
6. 김상현 논문 ‘한용운의 독립사상’에, 한용운 사상연구 2집, 만해사상연구회 편(민족사, 1981) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 침묵에 관한 연구
2. 시
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자연에 대한 어떤 터득을 시사하고 있는 것이었다.
참고문헌
김성곤, 서양 건축사, 기문당, 1996
배대승, 서양건축사, 현대건축사, 1999
이상호·김수정·진수영·최우연, 논문 - 마리오보타의 교보타워에서 구현된 건축개념과 공간조작 방법 연
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자신이 의도한 연구 결과를 정확히 전달할 수 있음은 물론이고 읽는 이에게 연구의 신뢰감과 정확성을 더욱 명확히 줄 수 있을 것이다.
이번 발표를 준비함에 있어서 우리 조원들 역시 막연히 알고 있던 논문에 관한 지식을 좀 더 넓힐 수 있
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동양의 음주 문화 *
1. 한국의 음주 문화
2. 중국의 음주 문화
3.일본의 음주 문화
* 서양의 음주 문화 *
4. 미국의 음주 문화
5. 영국의 음주 문화
6. 러시아의 음주 문화
7. 독일의 음주문화
8. 캐나다의 음주문화
9. 프랑스의 음주문화
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터의 해방
3. 합리성의 전통파괴
4. 풍경화의 확립
5. 화가의 주관성 새로이 대두
Ⅳ. 인상주의 화가들의 특징과 화풍
1. 초기인상주의
2. 신인상주의
3. 후기 인상주의
Ⅴ. 19세기 후기문학
1. 자연주의 위기
2. 심미주의
3. 데카
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자 하는가
Ⅳ. 김상미의 시 개미 작품분석
Ⅴ. 이용악의 시 전라도 가시내 작품분석
Ⅵ. 정지용의 시 바다2 작품분석
1. 구조론적 관점
2. 모방론적 관점
3. 표현론적 관점
4. 효용론적 관점
1) 김환태의 견해
2) 문덕수 교수의 견해
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관에는 기독교를 포함해서 여타 종교에서 교리를 공고히 하고 신자들을 통제하기 위한 의도가 내포되어 있다. 기독교 역시 연옥이라는 새로운 저승의 공간을 형성함으로써 교권의 엄격화와 세속적 권력에 대한 우위를 꾀했다. 연옥의 대도의
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관계는 \'나 - 그것\'의 비인격적 관계로 전락한다. 인격적 관계형성을 위해서는 교사 자신이 먼저 인격화되어야 한다. 인격적 - 실존적 관계는 먼저 자기 자신의 내부로부터 성립하며, 자신의 인격성에 눈뜬 자는 아직 눈뜨지 못한 자에게 이
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