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사상은 20 세기 초로 이어지고, 이 무렵에는 서양 사상이 본격적으로 유입됨으로써 전통적인 윤리 사상은 새로운 양상을 띠게 되었다. 특히, 사상의 실천을 강조하면서 전래된 크리스트 교 윤리 사상은, 삼국 시대를 전후한 시기부터 조선조
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전래후 두 종교가 같이 전파되었 으며 현재도 일본인들의 생활의 기본이 되고 있다.
참고문헌
◎ 김천학(2010), 일본불교의 원측에 대한 인식, 한국사상사학회
◎ 김순석(2008), 근대 일본 불교 세력의 침투와 불교계의 동향, 인하대학교한국학연
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3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향
**참고 문헌**
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사상
3) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)
4) 물아일체(物我一體)의 경지
6. 불교(佛敎)의 윤리 사상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖諦) -(네가지 진리), 불교 교리의 핵심
3) 삼법인설(三法印說)
Ⅴ. 동양윤리사상의 전개
1. 유교 윤리 사상
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사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
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전개
Ⅳ. 한국불교의 발생과 전래
Ⅴ. 한국불교의 인물
1. 고구려
1) 승랑
2) 담징
3) 보덕
2. 백제
3. 신라
1) 아도
2) 이차돈
3) 자장
4. 교단 정립
1) 원광
2) 원효
3) 의상
Ⅵ. 한국불교의 종파난립
Ⅶ. 한국불교의 예불
참고문헌
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뜻이고 아(雅)는 바르다(正)는 뜻이다!!!
●이아는 어디에 나오는 어려운 말이나 사투리등을 해석했던 것일까?
●유가경전의 해설에 그치지 아니하는 이아가 어떻게 유교의 경전하나로
인정받게 되었을까?
●한국의 전래와 변화 발전
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유교주의 통치체제를 꼽을 수 있다는 것이다. 전한 무제에 의한 유교의 관학화로 유교적 황제관이 덕치주의를 표방하게 되면서 지금까지의 화이사상과 봉건사상이 이상화된 형태로 정치사상에 반영되었다. 이를 바탕으로 중국왕조와 주변
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유교와 하느님신앙
사상계 일반에서의 하느님 인식
산천신
조상신
Ⅲ. 조선시대
하느님신앙에 대한 국가적 典禮
사상계에서의 하느님신앙
민간에서의 하느님신앙
산천신과 조상신 기타
토착고유신앙 주도세력들의 사회적 위상과 사
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전래 되었으며 유교의 중심 인물로는 공자를 빼놓을 수 없다. 따라서 유교라는 것은 비단 중국 뿐만이 아니라 동아시아에는 거의 직접적인 영향을 미치고 주변국에도 많은 영향을 주었다. 인,의,예를 중요시하는 이 유학이 정치 사상적으로
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