목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 황제지배체제의 기본이념, 유가(교)
Ⅲ. 맺음말
Ⅱ. 황제지배체제의 기본이념, 유가(교)
Ⅲ. 맺음말
본문내용
적인 유가사상이 정착된 시대이다.
한 무제에 의한 유학의 관학화로 유교는 국가의 보호를 받으면서 국가통치의 기본이념이 되었다. 이리하여 진의 법가주의에서 한 대의 유가주의로 정치사상이 바뀌어 유교국가의 성격이 확립되었다. 이는 주변국가 특히 한국, 일본에 전파되어 정치사상, 사회윤리에 많은 영향을 주었다.
또한 유학은 국가의 통치이념이 되었을 뿐만 아니라 남성중심의 가정생활을 확립시키면서 남존여비의 사회상을 만들었다. 이에 따라 동양문화의 성격을 뚜렷하게 부각시켰으며, 무제시대 이후 서역과의 활발한 교역의 결과 서방문물이 전래되면서 문화 내용이 더욱 풍부하고 다양하게 되었다.
다시 말해, 한 대에 동아시아 세계가 성립되었으며 직접적인 배경으로 유교주의 통치체제를 꼽을 수 있다는 것이다. 전한 무제에 의한 유교의 관학화로 유교적 황제관이 덕치주의를 표방하게 되면서 지금까지의 화이사상과 봉건사상이 이상화된 형태로 정치사상에 반영되었다. 이를 바탕으로 중국왕조와 주변 이민족국가와의 관계가 책봉체제, 조공관계로 정착되면서 동아시아 세계의 정치적인 구조가 형성되기에 이른 것이다.
※ 참고문헌
신채식(申採湜).『동양사개론(東洋史槪論)』.삼영사(三英社).2007.
한 무제에 의한 유학의 관학화로 유교는 국가의 보호를 받으면서 국가통치의 기본이념이 되었다. 이리하여 진의 법가주의에서 한 대의 유가주의로 정치사상이 바뀌어 유교국가의 성격이 확립되었다. 이는 주변국가 특히 한국, 일본에 전파되어 정치사상, 사회윤리에 많은 영향을 주었다.
또한 유학은 국가의 통치이념이 되었을 뿐만 아니라 남성중심의 가정생활을 확립시키면서 남존여비의 사회상을 만들었다. 이에 따라 동양문화의 성격을 뚜렷하게 부각시켰으며, 무제시대 이후 서역과의 활발한 교역의 결과 서방문물이 전래되면서 문화 내용이 더욱 풍부하고 다양하게 되었다.
다시 말해, 한 대에 동아시아 세계가 성립되었으며 직접적인 배경으로 유교주의 통치체제를 꼽을 수 있다는 것이다. 전한 무제에 의한 유교의 관학화로 유교적 황제관이 덕치주의를 표방하게 되면서 지금까지의 화이사상과 봉건사상이 이상화된 형태로 정치사상에 반영되었다. 이를 바탕으로 중국왕조와 주변 이민족국가와의 관계가 책봉체제, 조공관계로 정착되면서 동아시아 세계의 정치적인 구조가 형성되기에 이른 것이다.
※ 참고문헌
신채식(申採湜).『동양사개론(東洋史槪論)』.삼영사(三英社).2007.
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