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음식과 문화의 변천사를 알면 그 시대별 특성을 이해할 수 있고, 시대별 역사를 알면 그 시대의 음식과 문화를 알 수 있다.
세시풍속은 음력 정월부터 섣달까지 같은 시기에 반복되는 주기전승제의이다. 예부터 세시풍속은 세시ㆍ세사ㆍ월령
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3. 현대시에 나타난 민간신앙
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
(1) 속요의 이별 이미지와 현대시
(2) 현대시에 나타난 접동새 전설
(3) 전설을 소재로 한 현대시
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정월의 액을 피하는 약주로 도소가 있다. 도소는 가족 중 젊은이부터 마시기 시작해 최연장자에서 끝난다. 젊은이의 정기를 노인에게 전한다는 뜻이다. 수당 이후 역사의 표면에 두드러지게 나오는 것은 식인이다. 측천무후 때 항주 임안의
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음식을 먹었다.
정월에 먹는 음식이 있다. 한국의 경우 설을 지낼 때 차례 상과 손님을 위해 음식을 준비한다. 이를 통틀어 ‘세찬’이라고 한다. 세찬은 집마다 가짓수와 양은 다르지만 어느 집에서나 떡국을 먹는다. 일본의 경우 오세찌요리
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음식을 먹는다는 의미가 된다.
이런 역할은 일본에서 새해에 먹는 정월 떡과 한국의 새해에 먹는 떡국도 마찬가지이다. 온 가족이 같이 만들고 같이 즐겁게 먹는 것은 대가족 사상을 투영하는 중국의 교자문화의 진수이다. 뿐만 아니라 중국
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유래
(2) 삼산의 유래
(3) 마을이름에 얽힌 전설
(4) 쌀나오는 바위
(5) 삼년산성의 애달픈 사연
(6) 검단산 금돼지와 최치원
(7) 회인현감의 두 번 울음
(8) 서로 견제한다는 삼산(소재지 : 보은군 보은읍 삼산리)
(9) 병풍바위와 장군석(소재지
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● 도산서원
● 병산서원
Ⅴ. 주요서원소개 및 관련 인물탐구
1. 소수서원
2. 금오서원
3. 도산서원
Ⅵ. 영남대학교 민속촌 서원 소개
1. 의인정사
2. 일휴당
3. 쌍송정
4. 의성 김씨 정려문
5. 구계서원
Ⅶ. 서원의 현대적 의미
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놀이
음력 정월 보름에 행하는 세시풍습의 하나이다.
다리를 왔다갔다 건너면서 노는 세시풍습으로 다리밟기라고도 한다.
사람의 다리와 물 위의 다리가 같은 음을 지닌 데서 비롯된 것으로 보이며, 다리를 밟으면 한 해 동안 다리의 병을 피
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세대비판)
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이혼하다
; 과거에 비해 언어유희적 측면과 약자에 대한 공격성이 지나치게 강화됨 제 1장. 구비문학의 개념
제 2장. 설화
제 3장. 민요
제 4장. 무가(巫歌)
제 5장. 판소리
제 6장. 민속극
제 7장. 속담 및 수수께끼
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음식은 각 의식에 따라 상차림이 다르다.
봉치떡의 2켜는 부부의 화합을 의미한다.
봉채떡을 찹쌀로 하는것은 부부의 금실이 찰떡처럼 잘 화합의기원이다.
육포
수업시간 tip&point
우둔 보다는 홍두께가 더 좋다.
포를 뜰때는 0.4cm가 적당하다.
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