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개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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한국정치학회, 1997.
, “한국 신문보도의 공정성에 관한 연구, 포스트 시대의 비판 언론학”,
한국언론정보학회, 1992.
서울대학교 정치학과 교수 공저, 『정치학의 이해』, 서울 : 박영사, 2002.
윤영철, “한국의 정치변동과 언론기관의 이념”,
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개혁에 비해 정치개혁에 대한 의지와 실천이 지지부지 했다는 것이다.
당시 지식인들의 사회적 지위에 대한 불만 때문에 이전의 민주화 운동뿐만 아니라 천안문 사건에서도 지식인은 중요한 역할을 담당했다.
1978년 \'4개 현대회\' 달성이라
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체제 다양화 방안에 관한 연구,「논문집」(한국지방행정연구원, 2007). p. 41.
(2)지방의회의 권한
지방의회의 기능이 의회가 민주주의 제도로서 작동하는 역할 측면에서 파악되는 것인데 비하여 지방의회의 권한은 지방의회라는 회의체로서 갖
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정치적 중요성은 증대되었다.
재야 세력 역시 민주화 운동 과정에서 일정한 영향력을 행사할 수 있었다는 점에서 사회 세력화에 성공하였다. 이들은 한국 정치 과정에 등장한 유신 체제 이후부터 민주화 운동에 도덕적 지도력을 발휘하였다.
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민주주의: 한국 민주화와 정치경제이론』. 나남.
정진영. 1992. “경제와 선거 - 정치적 경기순환론과 6공화국의 정치경제”. 『선거와 한국정치』. 한국정치학회.
조기숙 1996. 『합리적 선택: 한국의 선거와 유권자』. 한울.
황수익. 2006. “공공
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정치적 변화의 과정에서 데이와 샤오루, 쥬산이 현존의 정치체제로부터 당하는 폭력이 이 영화의 압권이 아닐까. 아마 감독은 현대 경극의 역사나 그것의 예술적 경지보다 국가가 예술에 가하는 폭력을 드러내고 싶었는지도 모른다. 문화대
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개혁을 교회와 국가 간의 관계를 정비하여 교회와 국가의 어느 한 쪽에도 치우치지 않는 그 둘 간의 결합을 공표하였다. 그러나 \'자유민 사상\'을 가진 서고트족은 그들의 속성상 중앙집권적인 정치체제에 귀속될 수 없는 사람들이었다. 서고
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한국정책 전개과정
3. 중국의 동아시아 전략과 대한반도 정책
제5장 중국의 국력변화와 21세기 한․중관계
1. 중국은 과연 강한 국가인가: ‘중국위협론’의 평가
2. 중국 국력의 강약에 따른 한반도 영향 평가
3. 한국에게 유리한
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