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사상은 중국 역사상 혼란의 극에 달하였던 전국말기라는 시대의 산물로써, 진(秦)이 그러한 혼란을 수습하고 천하통일을 이룩하는 데 사상적 기초를 제공하였다. 이러한 관점에서 볼 때 법가사상은 제자백가 가운데 가장 실제적 이였고 유용
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<목차>
1. 문화 문명
2. 중국 사회의 기본적 특성(연속성)
3. 춘추 전국 시대의 사회특징과 제자백가 사상
4. 동아시아 체제의 형성과 발전
5. 중국인의 역사인식(자기생각)
1. 문화 문명
☞ 영어에서 문화(culture)는 토양이나 식물을 경작한다
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培養? ................ ???
☞ 생각할 문제.4 : 여러분은 어떻게 생각하십니까?
) 이 문제는 \'제3부:제자백가와 우리\'에서 한번 토론해 보자. 제 1 부 : `제자백가` 워밍업
1. 제자백가 출생신고 --- 기원은?
2. 제자`백`가 종류는 딱 일 백 가지?
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유가 사상
진의 멸망 이후 분명한 국가 이념이 없는 상태에서, 무제는 새로운 이념을 세울 것을 신하들에게 주문하였다. 유학자였던 동중서는 법가에서의 절대적 군주상과 주나라 때의 천명사상, 제자백가 중 음양가 쪽이 주장했던 음양오
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중국의 先史(선사)문화. 고대국가 그리고 춘추.전국시대
2. 商.周의 정치와 사회(고대국가 탄생)
3. 춘추.전국시대의 사회변혁
4. 제자백가의 주요사상과 그 내용,, ->?제외.
5. 진.한 통일제국의 출현과 발전
6. 한 제국의 건설과 한 무
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제자백가의 경영정신」 나채운지음 <지오북스 >
-「중국문명대시야」 위안싱페이지음 <김영사>
- 다음 백과사전 :http://enc.daum.net Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 묵자의 생애
2. 묵자의 리더십
① ‘겸애’의 사회정치적 이상 ; 부하에게
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)에 흐르지 않는다고 하였다.(팔일 20) 이렇듯 시는 인간의 마음을 순화시키고 인의 정조가 순수하게 발휘될 수 있도록 하는 정서를 제공해 준다. 1.제자백가와 유가
2.군자교육론(君子敎育論)
3.예(禮)와 악(樂)과 시(時)의 교육(敎育)
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사상으로서 역사를 꿰뚫고 왔다는 것은, 또한 서로 공히 양자에게 유사한 거울 상mirror image으로 존재했다는 것도 흥미 있는 사실이다.
특히, 마키아벨리와 한비자를 비교함에 있어서 가장 중점적인 비교의 초점 내지 대상이 되는 것은 양자에
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와 생태학}, 서울, 동녘, 1994.
7. 송영배(宋榮培), {제자백가의 사상}, 서울, 현음사, 1994.
8. 송희식(宋熙植), {자본주의 우물을 벗어난 문명사}, 서울, 모색, 1995.
9. 인터넷 사이트 http://ns.truenet.co.kr/schizo/schizo_3/n_issue2.htm
10. 허항생 지음/노승현 옮
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와는 우호적인 관계였다고 전해진다. 그는 박학한 사람으로 알려졌으며, 그의 저서는 수레로 다섯이나 되었다고 하나 현재까지 전하는 것은 없다. 그의 주장은《장자》《순자》《여씨춘추》등에서 가끔 찾아볼 수 있으며, 명가 사상가 중에
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