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백가의 서로 다른 쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門
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중서가 주요 학자
㈁ 유학을 가르치는 태학의 설치
㈂ 유교 이념에 입각한 관리 등용 제도 당시의 관리 등용 제도는 향거이선제였는데 지방에서 추천을 하면 중앙 정부가 인준을 하는 것이었다. 중앙 정부의 주기준은 효와 렴이었으며 이를
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중국 사회에 가장 큰 영향을 끼친 사상은 유교와 도교이다. 유교는 유가를, 도교는 도가를 바탕으로 하여 성립되었다.
7. ⑤
8. 호족
9. ③
10. ①
11. 비단길
12. ④
춘추 전국 시대는 각국이 부국 강병을 위해 인재를 등용하였다.
13. ①
14. ②
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와 일상 생활의 근본이 되기 시작한 것은 한대부터이다.
20. ⑤
21. ①
비단길이 개척된 것은 한나라 때의 일이다. ①은 춘추 전국 시대, ②는 진, ④는
위진 남북조 시대, ⑤는 당대에 있었던 사실들이다.
22. ④
한 무제는 흉노에 맞서기 위해
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와 왜의 교섭사, 인간과 문물의 전래
2-1. 농경문화의 전래
2-2 백제문화의 첫 번째 물줄기
2-3. 백제 문화의 두 번째 물줄기
2-4 백제 문화의 세 번째 물줄기
2-5. 백제 문화의 마지막 세례
3, 일본에 끼친 백제문화
3-1. 농업기술
3-2. 사상과 학
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유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
1) 3장 도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4)
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사상을 남겼음에도 불구하고,현재 [묵가]에 대해 중요시하는 사람은 거의 없다.이는 묵가가 유가,도가와는 달리 현재로 내려오는 과정에서 소멸했기 때문이라고 한다.묵가가 소멸한 이유에는 여러가지 설이 있는데,묵자가 죽은후 3개의 파로
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중농 정책과 농민 생활의 안정을 역설하면서 생산 의욕을 1.산문의 개념
2.산문의 맹아 -갑골, 복사
3.중국고대산문의 변천과정(시대별 도표)
3-1. 선진 산문
(1) 역사 산문
(2) 제자 산문
3-2. 한대 산문
(1) 정론류
(2) 사전류
3-3. 위
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중로주도 니여하변주?
몸이 곧 가려는데 여러 노인이 잡아 당겨 못가게 하며 말했다. “당신은 어찌 곧 가려하시오?”
三公道 曰(가로 왈; -총4획; yue)의 원문은 道(길 도; -총13획; dao)이다.
：“衆人不死耶 耶(어조사 야; -총9획; ye,ye)는 원문에
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제자백가
A. 공자왈은 역시 (20개) ---- 유가
B. 어찌 이리 살벌한지 (14개)---- 법가
C. 오로지 남을 위해 살다간 (4개)---- 묵가
D. 신랄하고 날카로운 (12개)---- 도가
제 4 부 : 제자백가와 우리
제 5 부 : 부 록 / 대학원용
1. 중국이
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