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조선 사회에서 당연한 것으로 여겨지던, 여성에 대한 기준과 가치를 최대한 배제해 버리는 것이 가능했다고 생각된다. 결국 이러한 차이에 따라서, 본론에서 언급했던 ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 차이가 생겨나는 것이다.
그럼에도
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2. 통치 체제의 정비
3. 사림의 대두와 붕당 정치
4. 조선 초기의 대외 관계
5. 양난의 극복과 대청 관계
Ⅴ. 정치상황의 변동
1. 통치 체제의 변화
2. 정쟁의 격화와 탕평 정치
3. 정치 질서의 변화
4. 대외 관계의 변화
Ⅵ. 결론
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시대의 예술>, 열화당
타타르키비츠,<예술 개념의 역사>, 열화당
허버트 리드, <예술이란 무엇인가>, 을유문화사 제1장 학문론과 과학적 방법
제2장 삶의 철학과 현대사상
제3장 역사와 인간
제4장 지식인과 동양사상
제5
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시대, 아니 그 전의 1차 분열기(춘추전국 시대) 때부터 꾸준히 발달해온 유학의 이념이 완벽한 현실태로 자리잡은 게 곧 송 제국이었다. 다시 말해 송은 곧 동양식 제국의 정점이었다. 이 정점이 중국의 역대 왕조들 가운데 가장 무력한 체제였
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일상에서 화두(모순)를 보고 깨달음에 이름
-남종선의 선종이 채택한 것→관화 화두)
*돈오점수- 정, 혜 와 연결됨
*지눌 이후로 현상유지나 퇴보해 감. 물론 시대적 변화에 따라 운동을 전개하기도
하지만주도권은 유학으로 넘어감.
*조선이
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시대사 강의』, 늘함께, 1997.
천이두, 『한의 구조 연구』, 문학과지성사, 1993.
김학동 편, 『김소월』, 서강대학교출판부, 1995.
박진환, 『김소월 시 연구』, 조선문학 문학총서4, 1997.
논문
김윤미, 「고려가요의 受容樣相」-조선조 정치문화 狀
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시대의 우리식 노래의 가사와 음악, 무용을 이해하는 데에 도움을 주며, 삼국의 가악에 대해서도 그 자료의 가치를 알 수 있게 하고 고려와 삼국시대에만 그치는 것이 아니라 중국의 문학, 음악, 무용을 연구하는 데에도 큰 도움을 줄 수 있는
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시대에 공연된 음악과 그 가사, 춤에 관한 기록이라는 점에서 소중한 가치를 지닌다. 아악과 당악에 관련된 부분은 고려시대의 음악과 제향연향에 관한 정보를 제공해 주고, 남아 있는 기록이 자세하지 않은 당송 시대의 중국 음악과 송시대
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왕으로 추대하려는 움직임을 알게 된 후, 이성계와는 대립하면서 정적이 되었다. 무너져가는 고려를 위해 어느 정도의 개혁이 필요하다고 보았지만, 뿌리 깊은 성리학의 학자의 성향이었는지, 새로운 왕조를 세우는 것은 반대한 것이다.
서로
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왕은 이러한 정치적,사회적 불안이 자신의 부덕의 소치로 말미암은 것이라 생각하고, 유교정치 구현을 위해 국학에 행차하여 박사 이하에게 經義를 강론케 하기로 하는가 하면, 불력에 의한 왕권회복과 호국을 도모하려는 목적으로 호국사찰
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