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등을 하며 밤을 지샌다. 사람이 사망하면 그 집에서는 현관에 발을 뒤집어 걸고 기중이라고 쓴 표찰을 내건다.
제례에 있어서 한국인의 의식은 그 저변에 무속적인 신앙이 뿌리를 박고 있으면서 조선왕조시대는 주자학을 나라의 이념으로 삼
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조선왕조시대 5백 년의 도읍지였으므로 왕족과 양반계급이 많이 살던 곳이라 격식이 복잡하고 맵시를 보는 음식이 극히 많다. 외국사신도 많이 드나들어 화려한 맛과 함께 의례를 존중하는 관습이 음식의 차림에 잘 표현되어 있다. 음식은 식
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조선왕조시대에는 반상을 엄격히 구분하는 계급의식과 장유와 남녀를 차별하는 서열의식이 강했고 이로 인해서 음식을 한 두 가지씩 차례로 먹는 중국이나 서구의 시간 전개형 식사법과는 달리 모든 음식을 한 상에 차려놓고 먹는 공간 전
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조선시대의 영재교육 중 조선시대 때의 왕세자교육을 중심으로 찾으면서, 왕세자 교육을 태교에서부터 체계적으로 교육하는 것으로부터 왕실이 왕세자교육에 큰 관심을 가진 것 같다고 생각한다. 이번 연구로 가장 인상 깊었던 점은 현대 교
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조선은 유교와 고도로 중앙집권적인 관료체제의 확립을 중심으로 고려시대의 단점에 대한 대응으로 등장하였다. 이것은 조선 왕조가 수 세기 동안 안정과 번영을 유지할 수 있도록 해주었다.
그러나 서구 열강의 도래와 새로운 경제 체제의
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조선시대 형벌의 특징
조선사회의 특징은 유교중심의 관료적 중앙집권적 봉건사회라 할 수 있다. 따라서 유교는 조선왕조에 있어서 국가의 지도이념으로서 정치 사회 교육의 원리가 되었을 뿐만 아니라, 이 시대에 확립된 모든 제도와 정책
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조선후기 시대의 향촌사회를 지나치게 재지세력과 국가 간의 대립구도로만 보고 그 과정에서 피해를 입고 수탈을 당한 피지배층이나 농민세력등의 연구도 보다 활발히 이루어 져야겠다고 느꼈다. 그것이 미래를 위한 올바른 역사공부가 아
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시대의 불교의례와 그 사상, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
홍윤식 : 삼국시대의 불교수용과 사회발전의 제문제, 원광대학교 마한·백제문화연구소, 1985
홍병화 외 1명 : 조선시대 불교의식집과 정문, 한국건축역사학회, 2008 Ⅰ. 삼국시
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조선중기 여성의 사회.경제적 지위와 고려시대 여성의 지위
1. 조선중기 여성의 사회.경제적 지위
1) 혼인제도로 본 여성의 지위
2) 이혼과 재혼
3) 사후양자 및 상속문제
4) 조선시대 호칭으로 본 여성의 지위
2. 고려시대 여성의 사회적 지
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왕조 교체기의 문학은 고려를 위해서 충절을 지키려는 쪽과 조선왕조의 건국사업에 가담하는 쪽으로 노선이 분열되었는데, 둘 다 조선시대 문학의 기본 성격을 결정하는 데 긴요한 구실을 했다. 결국 조선을 건국한 신진사대부와 신흥무인들
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