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조선시대로 들어들면서 조선 왕조는 유교를 숭상하게 되어 식생활도 숭유주의의 영향을 크게 받게 되었으며, 차 문화가 점차 쇠퇴하게 되었다. 농경을 중시하여 곡식과 채소의 생산이 늘어나게 되었으며, 차차 식생활 문화가 발달하면서 한
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조선시대 초기에 건립되어 조선 초기 이씨왕조가 자신들의 정치적 영향력을 강화시켜 나가는 데에 있어서 상징적인 역할을 하여 왔으며, 이러한 경복궁의 상징성은 오늘날까지 청와대의 위치로 이어지고 있다. 오늘날 우리의 시선에 비춰지
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조선사회와 자본주의와 개인주의가 팽배한 현대사회의 인식에 따른 자살 원인의 차이점을 알아볼 수 있었다. 현재 생각하면 말도 안되는 이유로 자살을 선택한 조선사회에 연민을 느끼며 이 글을 마친다. - 내용 정리 -
☆ 1장 - 왕실을
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시대라 부른다.
2. 승려의 도성출입금지 - 사회역사의 문외한
조선왕조 5백년간의 극단적인 불교탄압의 상징이 승려의 도성출입금지이다. 조선의 정치, 행정, 문화, 경제 등 모든 활동은 도성 안에서 결정되었는데, 이 도성 안에 승려들의 출
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시대적인 상황 속에서 경제적으로 성장한 평민층의 교육의지가 높아지면서 조선왕조의 그 대상이 제한된 기존의 제도적 교육의 틀을 벗어나 광범위한 교육인구를 대상으로 하며 교육내용에 있어서는 그 정도가 어렵지 않은 기초적 교육기관
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조선시대
1. 시대적 배경
고려 말엽에 이르러 신흥 사대부 성장
이성계가 위화도 회군을 계기로 정권을 잡고 조선왕조를 건국
그런데 고려에서 조선으로의 전환은 정치, 경제, 사회, 사상, 문화 등 모든 면에 걸쳐 커다란 변화를 가져옴
2.
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조선시대의 사상적 배경은 바로 성리학이다. 하지만 18세가 중엽에 들어가면서 실학의 중요성이 대두되면서 성리학을 배척하려는 움직임이 일어나고 있었다. 이것이 바로 실학파가 생긴 이유인데 이 실학은 조선왕조가 직면하고 있었던 통치
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조선 초기에는 고려 시대의 청자에서 변천된 분청사기와 희고 고운백자가 크게 발전하였다. 이들 분청 사기는 고려시대의 청자와는 달리 서민적이고 즉흥적이며 소박한 특징을지니고 있다. 말하자면 조선왕조적인 특성이 담뿍 함축되어 있
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조선시대 위정척사론의 전개
- 조선전기
- 조선중기
- 조선후기
衛正斥邪論의 시대적 추이
- 조선후기의 천주교 배척론
- 1860년대 외세격퇴론
- 1870년대의 개항반대운동
- 1880년대의 개화정책 비판운동
- 1890년대 갑오개혁반대론
<결
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조선사회가 사대부와 절대 권력을 쥐려는 임금과의 사이에 힘의 균형을 찾지 못하고 방황하던 시대, 격변기의 시대였기 때문에 이러한 혼란한 사회 상황에서 시조라는 정형화된 형식, 새로운 형식이 발생할 수 있었는지가 의문이라 할 수 있
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