|
왕조실록 / 박영규 / 웅진닷컴
우리역사문화의 갈래를 찾아서 경주문화권 / 국민대국사학과 / 역사공간
삼국유사1 /고운기 글 양진 사진 / 현암사
야사로 보는 삼국의 역사2 신라편 / 가람기획
재당 신라인사회 연구 / 권덕영지음 / 일조각
삼국
|
|
|
조선시대
조선시대 기녀는 각 지방마다 뽑혀 올려 졌는데, 장악원에 소속되어 노래와 춤을 교육받았고, 이후에는 궁중에서 주관하는 여러 잔치에 동원되었다.
기녀의 수가 많아지자 점차 종류와 등급이 세분화 되었는데 한말에 이르러서는
|
|
|
조선시대의 종묘는 중국에서 시행된 것에 바탕을 두고 여기에 별묘 제도를 예에 따라서 채택하여 건립되었다. 조선 왕조는 500년 동안 지속되었고 자연히 종묘는 부족한 신실을 채우기 위하여 증축을 거듭해 그 결과 조선조 종묘만이 갖는 독
|
|
|
시대의 유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수 있다. 여기에서 다룬 사상들은 고려시대가 끝나면서 사라진 것이 아니라 조선 왕조에서도 그 모습을 찾을 수 있다는 그 중요성을 다시 한 번 깨달을 수
|
|
|
조선사회의 AHMS 면에서 실용적인 면을 중시하는 운동이 일어나게 되었던 것이다. 이 시대가 조선후기 사회의 전개인 셈이다. 더구나 임진왜란을 겪으면서 발언권이 신장된 불교계에는 사회가 안정된 숙종에서 영·정조시대 문예부흥기 때부
|
|
|
조선시대에서의 유교사상은 가히 절대적인 것이었다. 집권층의 대부분이 성리학자였고, 이에 따라 조선의 정치적, 사회적 제도와 관념들이 유교적 방식을 따랐다. 이는 궁궐 내 성생활도 예외는 아니었다. 왕실의 최고 권력자인 왕은 절대 권
|
|
|
조선 시대 관제 직급』에 대해 연구한 다른 연구자들이『where is the science?』라는 질문을 해 올지도 모른다.
하지만 본 논자들을 묻고 싶다. 수박 겉 Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 고전 소설이란 무엇인가
1. 고대 소설의 개요
2. 고대 소설의 주요
|
|
|
시대 말기에 들어 국가의 무분별한 비호와 불교 집단 세력의 비대정상적인 성장으로 오히려 사회적인 부패를 초래하게 되었다. 그리고 이를 척결하기 위하여 일어섰던 신흥사대부들은 고려 왕조를 멸망시키고 조선 왕조를 건국하면서 유교
|
|
|
시대
고려시대에는 여름철 궁중 음식으로 즐겨 먹었다. \'속열탕\'이라고 불리며, 더운 날씨에 쇠약해진 몸을 보양하는 데 효과적이라고 여겨졌다.
3) 조선시대
조선시대에는 명나라 사신 접대 음식으로도 등장했다.
\'삼계죽\'이라고 불리며,
|
|
|
조선 왕조 후반기의 불교는 전반적으로 완전한 회통의 뜻을 잘 실현시키지 못하였다.
조화와 화해의 강조라는 것은 물론 바람직한 가치라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 그것이 기존 권위에의 순종, 진리에 대한 적극적 탐구열이나 치열함의
|
|
메뉴펼치기
