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왕운기, 백문보의 상소문
2)조선개국후 사대부 계층은 민족 개국시조인 단군 숭배를 제도화
cf)고려 때는 역대시조로 기자와 동명왕에 제사
→요임금과 동시대에 대등한 천명을 받은 군주라는 의식
3)조선 초의 단군 숭배 - 평양의 단군사, 구
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(삼국시대와 통일신라)
2절. 문화의 꽃으로 핀 시기 (고려시대)
3절. 박해와 전승기(조선시대)
4절.새로은 길의 모색기 (현대)
3장. 불교의 기능
1절. 불교의 순기능
2절. 불교의 역기능
4장.불교의 현대적 역할 및 과제
-참고문헌-
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가례(嘉禮)는 원래 왕실의 큰 경사를 뜻하는 말로서, 조선시대에 편찬된 『가례도감의궤嘉禮都監儀軌』는 모두 왕실의 혼례의식을 정리한 것이다.
『가례도감의궤』를 빼곡이 채우고 있는 당시의 기록들에서 왕실 혼인의 구체적인 모습
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시대의 문학 (조선 건국 전까지)
5. 조선 전기의 문학 (임진왜란 전까지)
6. 조선 후기의 문학 (갑오경장전 까지)
상고시대의 문학
1. 공무도하가
2. 단군신화
3. 조신몽설화
통일신라의 문학
1. 제망매가
2. 처용가
3. 화왕계
고려의
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조선 갑오경장 과거제폐지.
교육입국조서: 덕체지겸비 인간양성
실시목적
① 학교교육의 질적 향상
② 유능한 인재양성
③ 왕권강화 : 정치안정, 귀족 힘 약화
응시자격
천민을 제외한 모든 백성 응시가능
※ 조선시대는 평민(농민)이상만 가
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일상생활 속에서의 성차별적 요소를 감지해 내는 민감성”을 뜻하는 용어이다. “성 인지 감수성”이라는 용어는 최근 우리사회에서 성차별 문제가 얼마나 민감하고, 예민한 사회문제로 인식되고 있는지를 보여주는 상징적 용어라고 볼 수
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조선과 대비됨
- 중략 - 제1장 궁궐
제2장 종묘와 사직
제3장 향교와 서원
제4장 사찰을 찾아서
제5장 주거건축
제6장 성곽
제7장 조선의 능묘제도
제8장 유교문화의 유물유적
제9장 조선 왕실문화
제10장 회화
제11장 한국의 과학문화재와
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조선의 통치 구조에서 민의 수렴과 권력 감시 기능을 동시에 수행했다. 이 제도는 백성의 억울함을 직접 해결하려는 왕의 의지를 표현하는 상징적 장치였다. 결국 격쟁은 조선시대 민소 제도의 보완적 기능을 하며, 민권의 제도적 표현으로
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시대-보림사에 세워져 있는 사리탑으로, 보조선사의 사리를 모셔두고 있다. 보조선사(804 880)는 어려서 출가하여 불경을 공부하였으며, 흥덕왕 2년(827)에 승려가 지켜야 할 계율을 받았다. 희강왕 2년(837) 중국으로 건너갔으나 문성왕 2년(840)에
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결정요인
3.교육에 대한 사회계층의 영향
4.사회계층에 대한 교육의 영향
5.사회계층 측정방법
5.정리 및 조선시대 신분 정리
1.신분·계층·계급의 개념 정리
2.조선전기의 신분과 계층
3.조선후기의 신분·직역 변동
참고문헌
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