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왕명에 의하여 ‘유학’호칭이 합법화되었다. 또한, 18세기 중반부터 균역법 조선시대 군역(軍役)의 부담을 경감하기 위하여 만든 세법. 출처: <네이버 백과사전>
이 시행되어 군포부담이 상민층에만 한정되어, 양반층과 중인층은 합법적
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왕의 모든 언행을 빠짐없이 기록한 것이다. 왕 조시대 주서들은 왕을 그림자처럼 따라다니며 왕의 언행 하나하나를 속기로 기록했 다. 왕 앞에서 정사를 기록했던 사관은 「조선왕조실록」을 주서는 「승정원일기」 를 남겼다. 「조선왕조실
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조선왕조실록 제작팀,『책으로 보는 TV조선왕조실록1』
- KBS TV조선왕조실록 제작팀,『책으로 보는 TV조선왕조실록3 (조선은 양반의 나라가 아니오)』
- 이성무,『조선왕조실록 어떤 책인가』, 2005
- 김세철, 김영재, 『조선시대의 언론 문화』,
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조선왕조실록 어떤 책인가, 동방미디어
이성무(2008) 조선왕조실록과 적상산사고, 선명
배현숙(2005) 朝鮮實錄硏究序說, 태일사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 실록의 편찬과정
2. 조선시대의 사관
3. 사론
4. 실록을 보관하던 사고
5. 수정된
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조선시대 특유의 엄격한 보수적 성의식이 작용했을 것으로 짐작할 수 있다. 그러나 17세 기 이래 중국과 일본에서 널리 성행했던 춘화가 우리 사행원들에 의해 빈번히 목도되면서 국내로의 유입을 막을 수만은 없었을 것이다.
춘화는 18～19세
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(2005), 사회복지개론, 형설출판사, 63 - 65pp. 1. 서론
가. 한국사회복지 발달과정
나. 조선시대 한국사회복지 개요
2. 본론
가. 조선시대 주요 구제정책과 특징
나. 조선 후기 실학사상을 바탕으로 한 복지
3. 결론
참고문헌
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조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 1996.
박환규, 「조선시대 왕실체육연구」, 『한국체대론문집』14, 1991.
조성환, 「조선 전기 궁중놀이에 관한 연구」, 『이화여대논총』55, 1989.
조선왕조실록
국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr)
디
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조선시대의 유교교육. 韓國思想과 文化.
김은영(2010). 교육학의 이해. 동문사.
강현식(2008). 심리학으로 보는 조선왕조실록. 살림.
김병회(2003). 유교적 교육 전통에서의 사제 관계의 성격. 동양사회사상.
백혜리(1997). 조선시대 성리학, 실학, 동
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왕조의 기록이다.
두 번째로, 다른 나라에 현존하는 모든 실록은 필사본인데 비해, 조선왕조실록은 4부를 만들면서도 활자를 제작, 인쇄하였다.
세 번째로, 고려의 실록은 조선 초까지 남아 고려사나 고려사절요 편찬의 기본 자료가 되었으나,
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조선왕조실록』Korea A2Z(http://www.koreaa2z.com/)
- 이능화 『조선여속고(朝鮮女俗考)』민속원
- W.E. 그리피스 『은자의 나라 한국』집문당
- A.H.새비지 랜도어 『고요한 아침의 나라』집문당
- 손미경 『한국의 髮자취』도서출판 이환
- 한국문화 콘
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