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기독교사상, 제434호(1995. 2.)
2. 홍성국, 『신약석의(야고보서)』 강의안, 1996년 2학기 평택대학교 신학대학원
3. 아브라함 카이퍼 저/서문강 역, 『삶의 체계로서의 기독교』, 새순 출판사
4. F. 무쓰너 저/윤선아 역, 『국제성서주석 야고보서』,
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불교와 관료주의와 왕조제를 지탱하는 철학이었던 유교를 들 수 있다. 이러한 전통적 가치관과 함께 또 다른 큰 특징은 한국사회가 신분제에 기초된 계층사회였다는 점이다. 전통적 차원에서 국가와 권력은 일치되었고 조상숭배의식은 왕조
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교론
6. 그리스도의 고난의 기억
제5장 그리스도의 종말론적 부활
1. 기독교의 부활신앙의 생성과 특성
2. 역사와 그리스도의 부활: 신학적 문제
3. 그리스도의 부활과 역사: 실사적 문제
4. 자연과 그리스도의 부활: 신학적 문제
5. 그리스
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기독교를 믿는 사람들 중에는 이를 일종의 우상 숭배로 생각함으로써 서로 갈등이 생길 수 있다.
①예절의 차이 ②종교의 차이
③문화의 차이 ④성장 배경의 차이
⑤전통에 대한 인식 차이
[지역 갈등] ★
다음 사례에서 나타난 지역 주민들의
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종교가 있습니까?
① 있다 ( ) ②없다 ( )
7-1) 귀하의 종교는 무엇입니까>
① 기독교 ( ) ②불교 ( ) ③천주교 ( )
④원불교 ( ) ⑤유교 ( ) ⑥기타 (구체적으로 )
7-2) 위 종교를 믿으신지 얼마나 되셨습니까?
① 1년 미만 ( ) ② 1년 이상 - 5년 미만 ( )
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기독교는 봉건적 착취와 위계제도를 신성화하는 정신적 수단이었으며 온갖 선진사상과 과학의 흉악한 원수였다고 주장하고 있다.
북한은 18세기부터 선교사들을 침략의 앞잡이로 내세워 조선인민들에게 종교적 무저항주의, 숭미사상을 불
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민중신학
3. 민중교회 운동
4. 민중신학의 자기성찰과 전망
4.1. 1980년대에서 바라본 1970년대 민중신학
4.2. 비평의 올바른 관점
4.3. 민중교회의 선교 경험으로부터 본 민중신학
결론 . 본질과 구조, 그리고 전망
참고문헌
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종말의 순간을 맞이하고 있
다\"는 표현이 더 적절할는지 모른다.
이와 같이 [기독교 무신론]과 [마르크스주의]로 뒤범벅이 된 현대신학
의 [종말적인 모습]을 지켜보면서 우리 한국의 [개혁주의 정통신학]은
\"기독교신앙과 신학의 보존\"이라
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종교적 관습상 왼손을 부정하게 여기는 이슬람 사회와 인도, 남아프리카 공화국에서는 왼손으로 악수하는 일이 금기
퀴즈: 문화적 가치관 측면에서 다음 중 가장 맞는 다고 생각 되는 것은?3번
1. 미국인들은 대개 일상생활에서 형식적인 것을
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대화를 지향한 패러다임 접근법
6. 기독교는 한가지 범례를 가지고 있는가 아니면 복합적 범례를 가지고 있는가?
제15장 종교 자유와 선교 신학 (도날드 맥가브런)
1. 그리스도인들과 다원적 세계
우리는 다원적 세계에 kf고 있다. 그러나 다원
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