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종말론을 통해 견고히 해주고 싶다. 더 이상 세상의 가치관을 가지고 사는 어설픈 그리스도인이 아니라 개혁주의 신학에 입각한 성경적 가치관으로 이 땅을 살기 원한다.
우리의 삶은 제한적이다. 이 땅에 있는 시간을 보면 말이다. 그러나
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종말론의 비교\".
서울:두란노, 1990.
7. [성서생활백과]. 서울:성서교재간행사, 1987.
8. [레마종합자료씨리즈]. 서울:임마누엘, 1990. 서 론
1. 천년왕국의 성서적 배경
1) 구약의 배경
2) 신약의 근거
2. 천년왕국에 관한 이론
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종말론의 역사 신학적 배경
1) 성서적 배경
2) 이레니우스의 영향
3) 마카리우스의 영향
4) 종교개혁의 영향
2. 웨슬리의 종말이해
1) 초기 웨슬리의 종말 이해
2) 중기 웨슬리의 종말 이해
3) 후기 웨슬리의 종말 이해
3. 종말론적 사고의
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천년왕국에 대한 문제는 쉽게 단정짓기가 어렵다. 천년왕국설은 아직 정통교리로 확정할 수 있는 하나의 종말론은 없다고 생각한다. 또한 서로 다른 입장에 있더라도 예수 그리스도의 재림시기를 알 수 없는 우리 인간으로서는 상호보완(보
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종말론은 한국기독교의 주된 사상이 되었다.
3.1 운동 이후 나라를 잃은 한국 사람들에게는 길선주의 종말론은 하나님의 나라에 소망을 두게 했다. 일제의 암울한 현실 속에서 사람들은 그리스도의 재림을 기다리며, 천년 왕국에 소망을 두었
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론에 나타난 이단 사상
<2> 신론에 나타난 이단 사상
<3> 성경론에 나타난 이단 사상
<4> 기독론에 나타난 이단 사상
<5> 교회론에 나타난 이단 사상
<6> 성령론에 나타난 이단 사상
<7> 구원론에 나타난 이단 사상
<8> 종말론에 나타난 이
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종말론은 2가지로 구분된다. 첫째는 개인 종말론이다. 육체의 죽음과 영혼 불멸, 사후의 상태를 논하고, 둘째는 우주적 종말론인데, 그리스도의 재림, 중간상태, 죽은 자의 부활, 천년왕국, 마지막 심판 및 천국과 지옥에 대해서 논한다. 이상
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개인주의적 교회관(주로 개신교)을 경계하면서 교회의 직제와 제도는 언제나 성령의 활동에 봉사하는 위치에 있어야 한다는 것을 잊어서는 안될 것이다.
또한 우리의 교회는 세상 한 복판에 존재한다는 사실을 늘 기억하여 중립을 핑계삼아
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종말론 사상은 예수 당시의 종말론과 예수의 종말론 사상과는 많은 공통점이 있으나 서로 다른 점이 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 예수님의 종말 사상은 매우 독특한 형태의 종말론 사상을 가지고 있었다. 당시 유대인들은 묵시적 종말론 사
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론 1
1. 연구 목적 1
2. 연구 동기 2
3. 범위의 제한 2
4. 연구 방법 3
Ⅰ. 21세기 전망 5
1. 밀레니엄의 정의 7
2. 밀레니엄과 종말론 7
Ⅱ. 침례교 신앙원리 10
1. 성경의 권위 10
2. 전신자 제사장주의 13
3. 회중
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