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의식화는 일상적인 사회 현실에 대한 교사와 학생이 동등한 자격으로 자유롭게 참여하는 대화를 통해 가능하다고 보았다.
<프레이리> ❶ 포스트 모더니즘과 교육철학
❷ 실존주의와 교육철학
❸ 비판이론과 교육
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철학22호
2> 조승옥 < 분석철학과 심신동일론 > 철학14호
3> 이주향 < 누가 심성 실재론자인가? > 철학연구 목차
1. 序論
2. 本論
1) Descartes의 心身二元論의 問題
1-1) 정신과 육체
1-2) Malebranche와 Geulincx의 기회원인설
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사.
------, (1997) 엘레우시스 비밀 의식의 철학적 의미, 한국 외국어대학교 논문 집, 제 30호.
------, (1999) 종교란 무엇인가 ? 서양 고전학 연구 제 13 집,
------, (2001)플라톤의 데미우르고스와 철학적 우주론, 플라톤 철학과 그 영 향, 서광사.
Anderson
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기질론의 인간관
“송정산의 영기질론은 『정산종사법어』원리편 13장의 말씀이 그 근간을 이룬다. 우주만유가 영(령)과 기(기)와 질(질)로써 구성이 되어 있나니, 영은 만유의 본체로서 영원불멸한 성품이며, 기는 만유의 생기로서 그 개체를
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철학을 극복하는데 크게 기여할 수 있을 것으로 기대된다. 그러나 이 두 철학자의 자연관이나 자연철학에 어떠한 유사점과 차이점이 있는가를 고찰하는 것은 계속 추구되어야 할 하나의 과제로 남는다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 태극
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사학적 관점에서의 국가관과 국가혁신 2 (행정학과 2009313604 황지민)
- 조광권, 「조선후기(영,정조) 준천과정에 나타난 위민담론분석」, 한국동양정치사상사학회, vol.4 No.1, 2005년
- 김환태 엮음, 『동, 서양 사상 철학 100선』 도서출판 글힘, 2001
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론을 위한 서론이고 전체에 지나지 않는다고 하여도 지나친 말은 아닐 정도로 우파니샤드 사상은 해탈론적이고 목적론적이고 종교적이다. 인생의 목적은 오직 해탈에 있고 그 해탈을 얻는 방법을 알고 실천하기 위하여 하는 철학이 곧 우파
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사고를 벗어나 논리적이고 정당한 방법으로 사유하는 것
‧ 삶의 근원 탐구, 영원히 진리를 찾는 고차원 활동 → 생활 문제에 대한 포괄적 사고 포함
2) 철학의 영역
(1) 존재론
‧ 철학에서 가장 기본이 되는 명제인 진리의
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사법적 효과는 권리남용론과 수인한도론을 극복하게 된다는 것입니다.
우리는 자유주의 정치철학과 환경론의 접합가능성에 관련해서 자연권과 자연법에 의 상호 관계에 대한 새로운 해석을 언급하지 않을 수 없습니다. 자유주의는 기본적
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철학에 입각한 교육을 해야 한다.
더구나 고도의 산업사회에서 인간성이 상실되고 교육이 지식과 기술을 획득하는 수단으로 이용되는 교육현실에서 인간, 학습자, 아동을 출발점으로 하여 지식으로 연결하는 교육은 물론이고 교사 자신도 인
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