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수필문학
3. 양 난 이후의 수필문학
4. 여성작가들의 고수필
5. 한국수필문학사 시대구분과 갑오경장
- 고수필의 현대적 활용
- 중국의 수필과 한국의 수필
- 더 생각해 볼 문제
3. 결론
- 수필문학의 미래에 대하여
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국문학사에서뿐만 아니라 국어사를 연구하는데 있어서도 향가가 커다란 비중을 차지한다고 감히 말할 수 있겠다.
다시 말해서 향가시대에는 아직 우리 文字가 없었으므로 漢字를 빌어 우리말을 표기하였지만 우리의 민족 문학으로서의 개
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문학과 역사, 역사와 문학은 지금 우리가 앉아 있는 이 시간에도 생산되고 흐르고 있습니다. 미래를 위한 문학, 먼 훗날 다시 읽혀질 문학은 역사와의 관련이 깊은 작품이라 할 수 있을 거라 생각됩니다. 겉으로만 핥고 지나간 한국문학사였지
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문화 통합 교육의 원리와 방향”, 「국어국문학」150호, 국어국문학회
H.Douglas Brown(2002) 외국어학습·교수의 원리. Pearson Education Korea 발행. 이흥수 옮김
국립국어원(2005). 외국인을 위한 한국어 문법 2(용법편). 커뮤니케이션북스 발행
TV문학관
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중국의 문인 왕국유(王國維)를 생각한다.
▶ 작품 해제
갈래 : 단편 소설(중편 소설)
배경 : 해방을 전후한 1-2년 서울과 철원
시점 : 전지적 작가 시점
주제 : 일제 치하의 한 문학인의 갈등과 그 행로
▶ 작품 해설
이 작품은 1946년 <문학>에
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도교의 다양한 사상 고찰
3-1.우주와 자연 질서의 개념
3-2.인간과 사회의 대한 개념
4. 도교의 영향
4-1 문학작품 속 도교
- 도덕경
- 서유기
4-2 건축양식으로 본 도교
4-3 무술로 본 도교
5. 현대사회의 도교
- 도교의 재생
Ⅲ. 결론
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중국의 탑은 세계에서 거의 유일한 예라 해도 과언이 아닐 것이다. 중국에 전해진 특정 형식의 불탑은 곧바로 융화개조됨으로써 각양각색의 불탑을 파생시키고 탑의 내용도 확장돼 훨씬 넓은 의미를 지녔다. 만약 이를 하나의 문화 현상으로
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중국불교는 체계화된 하나의 종교로서 마지막 황혼기에 접어들고 있다. 널리 산재해 있는 불교의식과 신앙요소들은 사회 전체에서 체계적으로 소멸되고있다. 그러나 앞으로 다가올 미래의 중국에서 불교유산은 아마도 문학과 언어, 연극과
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문헌
사후외노 저, 양재혁 역(1985), 중국현대철학, 일월서각
신정근(2012), 철학사의 전환, 글항아리
엥겔스(1994), 루드비히 포이어 바흐와 독일 고전철학의 종말, 돌베개
중국 철학회 엮음(1999), 역사 속의 중국 철학, 예문서원
한단석(2012), 저서
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문학운동
Ⅳ. 대구광역시의 대구박물관
Ⅴ. 대구광역시의 약령시
Ⅵ. 대구광역시의 약령시축제
1. 축제개요
2. 행사내용
3. 주요관광지 소개
Ⅶ. 대구광역시의 패밀리레스토랑
Ⅷ. 대구광역시의 교복공동구매
1. 소비자운동으로
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