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국가의 흥망을 주로 문제 삼는다면 조선시대 장편소설은 가문의 흥망을 문제 삼고 있다. 조선시대 장편소설에도 연의소설 혹은 史書나 列傳 등에서 차용한 중국의 역사적인 사건이 자주 설정된다. 그러나 조선시대 소설의 관심은 그 사건 자
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역사의 정통성을 고조선과 고구려에서 찾으려하고 있다는 점에서 현재의 고구려 역사 문제는 학계의 논쟁만이 아니라 외교적 분쟁 사안으로 발전될 가능성이 있습니다. 더구나 중국이 추진중인 ‘동북공정’프로젝트는 단지 고구려의 역사
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있다. 그리고 민족의 기원보다 더 중요한 것은 고구려인들이 누구와 역사적 경험을 같이 하고, 그들이 어느 나라를 계승하였다고 생각했는가 하는 점이다. 고구려 사람들은 스스로 중국인들과 별개의 존재이고 신라인, 백제인, 동부여인이 같
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국 작전 기념 대회’를 열고 있다고 한다. 즉, 지금까지도 매우 자랑스러운 역사로 선전을 하고 있는 것이다. 그리고 이를 통해 중국인들을 교육하고 있다. 전쟁이 체제유지에 활용되고 있는 것이다.
두 번째, 중국인민공화국은 출범 직후부터
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중국속의 티베트
티베트의 역사
≪ 그 림 ≫
문성공주 티베트 들어가는 모습
문화: 음식
≪ 사 진 ≫
농업은칭커를 위주로 하고 밀, 유채, 완두 등 농작물을 심는다
문화: 음식
≪ 사 진 ≫
짠바는
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중국의 실업보험제도의 건립을 의미한다.
- 현재 국가와 기업의 부담능력을 고려하여, 실업보험의 대상은 국유기업에서 업무상 기업의 파산과 파산에 직면하여 실직한 직원에 한정하고 있다. 경제발전에 따라 성진 국유기업, 집체기업, 사영
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국교관계가 없는 북한으로서는 비난성 성명으로 밖에 그칠 수 없는 한계가 있으나, 이 문제에 대한 남북공동행동으로 볼 수 있을 것이다. 한편 일본과 역사관계에서 많이 해결보지 못한 점들이 낳은 중국은 검정의 통과 이전부터 강한 불만을
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중국의 문화산업의 부문별 생산성 비교, 한중경상학회
○ 김종욱(2005), 베트남 문화에 대한 이해, 한국외국어대학교 국제지역연구센터
○ 류제헌(2009), 한국의 문화 경관에 대한 통합적 관점, 한국문화역사지리학회
○ 송진영(2004), 중국의 문
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국화하여 베트남 역사상 최대의 판도를 과시했다. 그러나 완조는 중국 문화에 경도되어 유교를 존중하여 명명제 이후가 되면 여러 차례 기독교 박해 사건을 일으켰으므로, 프랑스는 1858년부터 기독교 옹호를 구실로 베트남을 침략했다. 그리
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역사는 정확하게 추정하기가 어렵고, 어떤 방법으로 술이 처음제조 되었는지 그 기원을 파악하지 못하고 있다. 다만 우리나라의 문화가중국의 문화권에서 파생 전래되어 왔음을 상기하고, 술의 유래도 중국에서 연유한 것으로 추측하고 있다
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