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지역과 공동체이다. 녹색경제는 이런 지역과 수많은 공동체의 실천을 통해서 이루어질 수 있다. 이런 공동체 경제가 튼튼히 뿌리내려야만 국가 권력을 공동체의 권력으로 바꾸는 진짜 뉴딜은 비로소 가능해진다. 1. 한국경제, 지속불가능
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민주주의의 억압과도 관련되지만 경제정책과정에서 발생되는 폐해가 지금, 그리고 앞으로 계속되는 우리의 숙제가 되었기 때문일 것이다. 급속한 경제성장 뒤에 남은 진통. 그 진통을 계속 겪고 있는 지금. 우리가 나아가야 하는 방향은 무엇
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뿌리를 내리기에는 아직도 많은 한계가 있음을 보여준다. 이러한 상황을 야기한 원인은 물론 중국 선거제도의 불완비, 선거민과 후보자간에 필요한 커뮤니케이션의 결핍과 관련이 있으며, 또한 주인의 권리로써 투표를 행사한다는 국민의 인
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지역적 균형화와 교육기관 간의 밀도 높은 네트워크를 형성하게 되었습니다. 따라서 이들은 교육을 통해 다양한 민주주의적 절차를 존중하고 실현하는 셈이며, 또한 인간의 지식은 사회적 상호작용에 그 뿌리를 갖고 있으며, 사회적으로 구
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뿌리내리기는 상당히 어려울 것으로 보여진다. 이홍섭, 2003, 중소연구 통권 105호 ,러시아의 권력구조와 민주주의: 제도적 특성과 정치문화, pp139~140,인용 I. 들어가며
III. 고르바초프와 엘친의 체제와 개혁
1. 고르바초프의 국내외개혁
2.
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대한 편견 버리기
- 이슬람 근본주의란 무엇인가?
1. 이슬람 무장단체의 역사
2. 아랍권 무장단체들
Ⅲ. 이슬람권(중동지역)과 미국과의 관계 고찰
1. 중동 신질서의 본질
2. 시장경제
3. 미국식 민주화
4. 새로운 적의 창출
5. 패권추구
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뿌리부터 살펴 볼 수 있는 좋은 기회였다고 본다. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 본론 -『중국가족제도사』의 내용
제1장. 서론
제2장. 중국 최초의 가부장제 가족
제3장. 夏·商·周代의 宗法組織과 宗法制度
-노예제사회의 가족제도-
제4장. 戰
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지역과 시민들과 어떠한 상호작용을 하는지, 균형적으로 계획되고 있는지를 따져보아야 한다는 배움을 얻었다. 전혀 관계없어 보이던 사회적이고 철학적인 개념들이 도시계획가에게 필요한 이유는, 도시계획은 토지이용에 대한 계획을 세우
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사회들은 흐름의 공간에 대한 그들의 경제적 및 기능적 의존과 무관하게, 그들의 정체성을 보전해야만하며 그들의 역사적 뿌리를 구축해야 한다. 장소의 상징적 표시, 인식 상징의 보전, 의사소통의 실제 실천에서 집합적 기억의 표현 등은
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사회체제가 서로 다르기 때문이다. 남북한의 통일정책은 사실상 각각의 사회체제에서 파생된 것이다. 통일정책이 겉으로 드러나는 현상이라면 남북의 사회체제는 그 배경이 된다. 그런데 남과 북은 자본주의와 사회주의라는 상이한 체제 속
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