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의 논의 과정에서 학부모들의 교육열을 비난하고 문제삼기보다는 학부모들의 교육열이 긍정적이고 건전한 방향으로 발산될 수 있는 장치가 필요하다.
2. 학교교육 개혁의 논의를 교육계 인사들의 독점물로 생각해서는 안 된다
글로벌 시대
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문화를 바꾸는 것을 제공하는 것도 필요
5.여성교육 및 여성문화운동
-참교육 학부모회
인간교육 실현을 위한 학부모 연대
-가족법 개정:가정법률상담소
호주제 폐지를 위한 시민연대(2000):111개의 여성단체 연대
6.여성교육 및 여성문화운동
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교육 시스템을 구축하여 폐교에 이른 학교를 살렸다. 학생들은 학원에 가지 않고 학교에서 컴퓨터를 배우고, 운동을 하고, 그림을 그리고 글을 쓴다. 이러한 과정에서 초등학생들은 자신의 재능을 잘 알게 되고 부모들은 이러한 학교를 믿고
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학부모회처럼 정기적으로 운영되지는 않지만 아버지들도 함께 교육에 참여한다는 것이 커다란 의미라고 생각한다.
3) 양로원 방문, 장애자 복지원 방문, 독서퀴즈대회, 북한어린이 돕기
학년공동체험학습으로 진행한 양로원 방문, 장애자 복
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교육개혁 방안 입안 과정에서 다양한 계층의 참여에 의한 의견 수렴이 미흡했다는 인식이 퍼져 있다는 점이다. 즉, 이것은 교육개혁의 대상이 되는, 혹은 교육개혁을 적극적으로 실천해야 하는 교사, 학부모, 학생 등이 자신들의 요구가 반영
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교육과정을 학교에서 만들어 사용할 수 없게 규제를 하고 있다. 따라서 자율성이란 것은 아주 제한된 범위-국가의 의도에 적합한 범위- 내에서 사용할 수 있는 것에 불과하다. 그런데 교육의 최종 소비자는 학생이나 학부모가 아니라 국가와
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운 방향 및 대책
1) 금연 및 금연 지도의 새로운 개념으로의 확장
2) 금연 지도의 새로운 목표(흡연자의 금연 시도, 계속 금연에 대한 의견)
3) 금연 지도의 방법개선
Ⅹ. 금연교육 개선방안
1. 학교?교사차원에서
2. 학부모 차원에서
3. 사
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교육에 깊숙이 개입한 것을 비판한다.
셋째, 경제제일주의 사상은 더 나아가 물질주의로 연결된다.
발도르프 교육학은 개혁 교육적 성격을 갖는다. 독일에서 발도르프 교육학은 개혁교육운동이라는 흐름의 하나로 간주되고 있다.
독일 개혁
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환경 사이에 균형과 조화를 이루고 살아가는 법을 배워야 한다. 교유의 목적은 경쟁이 아니라 상생(相生)인 것이다. 방향 전환을 위해서는 교육의 개혁이 필요한데, 오늘날의 다양한 대안학교의 운동이 이러한 연장선상이지 않나 생각해본다.
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문화유산을 계승. 전달하여 사회구성원으로 하여금 적응하고, 나아가 새로운 문화를 창조할 수 있기를 기대했었다. 산업사회에서는 교육의 목적 및 내용선정의 준거가 그 사회에 있고 교육의 기능이 사회화에 있었으나 정보화 사회에서는 인
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